舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音觉诸世间。
这是修一乘道，证无上菩提之后的行持。“作斯示现”即是在演说正法，所用的方法是“常以法音觉诸世间”。为什么没有用“声”，而是用“音”？“声”表信息，是有相的；而“音”表能量，是无相的。
我们修一乘道，首先要做的是“入佛知见”，也就是要发愿“愿我得佛清净声，法音普及无边界”，这个“清净声”即是指此经。此经中的每一个字都是出自世尊、世间自在王佛和阿弥陀佛之口，都是佛的清净声。在我们还没有“入佛知见”之前，我们天天诵经，“读经千遍，其义自见”，当我们已经“入佛知见”后，我们天天受持此经，写读经心得，即是在行愿，“愿我得佛清净声，法音普及无边界”。
“以定慧力，降伏魔怨”，慧即是清净无染的心，以此心“降伏魔怨”。魔怨即是妄心所生的妄想、分别和执着。魔怨是虚妄，我们越是把它当回事儿，它就越猖狂，到是你随它去，它反而蹦跶不了几天。
“得微妙法，成最正觉”，是最正觉啊，这个太厉害了！这个微妙法是在什么状态下得到的？是在“作斯示现”，在“常以法音觉诸世间”的过程中得到的。
这个讲经说法的功德不可思议。我劝大家都试一试，从大声诵经开始，从“宣扬戒定精进门”开始，“通达甚深微妙法”，“得微妙法，成最正觉”！
“一乘道”就这么简单，论修一乘道心法即是《弥陀心经》280个字。
我们一起再读一遍《弥陀心经》，看看能不能体会到弥陀心的力量，感受弥陀大愿的愿力：
如来微妙色端严 一切世间无有等
光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解
又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声（第
这是修一乘道，证无上菩提之后的行持。“作斯示现”即是在演说正法，所用的方法是“常以法音觉诸世间”。为什么没有用“声”，而是用“音”？“声”表信息，是有相的；而“音”表能量，是无相的。
我们修一乘道，首先要做的是“入佛知见”，也就是要发愿“愿我得佛清净声，法音普及无边界”，这个“清净声”即是指此经。此经中的每一个字都是出自世尊、世间自在王佛和阿弥陀佛之口，都是佛的清净声。在我们还没有“入佛知见”之前，我们天天诵经，“读经千遍，其义自见”，当我们已经“入佛知见”后，我们天天受持此经，写读经心得，即是在行愿，“愿我得佛清净声，法音普及无边界”。
“以定慧力，降伏魔怨”，慧即是清净无染的心，以此心“降伏魔怨”。魔怨即是妄心所生的妄想、分别和执着。魔怨是虚妄，我们越是把它当回事儿，它就越猖狂，到是你随它去，它反而蹦跶不了几天。
“得微妙法，成最正觉”，是最正觉啊，这个太厉害了！这个微妙法是在什么状态下得到的？是在“作斯示现”，在“常以法音觉诸世间”的过程中得到的。
这个讲经说法的功德不可思议。我劝大家都试一试，从大声诵经开始，从“宣扬戒定精进门”开始，“通达甚深微妙法”，“得微妙法，成最正觉”！
“一乘道”就这么简单，论修一乘道心法即是《弥陀心经》280个字。
我们一起再读一遍《弥陀心经》，看看能不能体会到弥陀心的力量，感受弥陀大愿的愿力：
如来微妙色端严 一切世间无有等
光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解
又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声（第