观彼殊胜刹 微妙难思议
功德普庄严 诸佛国难比
“观‘彼’殊胜刹”，而没有说“其”，为什么？因为到此刻，“自他不二”，“彼”即是“此”，不分彼此了。极乐世界是我们的自性所现之一真法界，能见到“彼殊胜刹”，必然已经得微妙法。“微妙法”不是通过“思议”得到的，而是通过“思惟”，“思惟究竟”见到的，是因定生慧。“慧”不是思议，而是不可思议。
“功德普庄严，诸佛国难比”，入这个境界的人，都是已经大彻大悟明心见性的法身大士。
因发无上心 愿速成菩提
应时无量尊 微笑现金容
光明从口出 遍照十方国
回光还绕佛 三匝从顶入
菩萨见此光 即证不退位
“因发无上心，愿速成菩提”的这个人是谁？我们在《弥陀心经》里面能找到答案，那个人即是法藏比丘，那个人还可能是我们吗！“无量尊”即是“无量觉”，“无量光”，“无量寿”。“光明出口出，遍照十方国”，我们有没有见到呢？正确答案，不就在这部《无量寿经》里面吗？我们有没有在此经中找一找，阿弥陀佛曾经开过几次口？“菩萨见此光，即证不退位”，我们见到“此光”了吗？我不说答案了，如果还没有找到，就是还没有见到“此光”。
时会一切众 互庆生欢喜
佛语梵雷震 八音畅妙声
十方来正士 吾悉知彼愿
志求严净土 受记当作佛
我们再多读几遍，能联想到是在说哪几品经文中的境界相吗？第一品法会圣众，第十品皆愿作佛，第二品德遵普贤，第六品发大誓愿。
觉了一切法 犹如梦幻响
满足诸妙愿 必成如是刹
知土如影像 恒发弘誓心
功德普庄严 诸佛国难比
“观‘彼’殊胜刹”，而没有说“其”，为什么？因为到此刻，“自他不二”，“彼”即是“此”，不分彼此了。极乐世界是我们的自性所现之一真法界，能见到“彼殊胜刹”，必然已经得微妙法。“微妙法”不是通过“思议”得到的，而是通过“思惟”，“思惟究竟”见到的，是因定生慧。“慧”不是思议，而是不可思议。
“功德普庄严，诸佛国难比”，入这个境界的人，都是已经大彻大悟明心见性的法身大士。
因发无上心 愿速成菩提
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光明从口出 遍照十方国
回光还绕佛 三匝从顶入
菩萨见此光 即证不退位
“因发无上心，愿速成菩提”的这个人是谁？我们在《弥陀心经》里面能找到答案，那个人即是法藏比丘，那个人还可能是我们吗！“无量尊”即是“无量觉”，“无量光”，“无量寿”。“光明出口出，遍照十方国”，我们有没有见到呢？正确答案，不就在这部《无量寿经》里面吗？我们有没有在此经中找一找，阿弥陀佛曾经开过几次口？“菩萨见此光，即证不退位”，我们见到“此光”了吗？我不说答案了，如果还没有找到，就是还没有见到“此光”。
时会一切众 互庆生欢喜
佛语梵雷震 八音畅妙声
十方来正士 吾悉知彼愿
志求严净土 受记当作佛
我们再多读几遍，能联想到是在说哪几品经文中的境界相吗？第一品法会圣众，第十品皆愿作佛，第二品德遵普贤，第六品发大誓愿。
觉了一切法 犹如梦幻响
满足诸妙愿 必成如是刹
知土如影像 恒发弘誓心