其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
念“善”不是为了别人好，而是真正的为自己好，因为生命是一种回声。为什么要行“孝”？因为我们上孝双亲是因，晚年得子孙孝养是果，修什么因，得什么果。不孝父母的人，晚年不会有什么好果子吃。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
“徙倚懈怠”的人多，明知道什么是走正道，但就是懒，不肯走，还是天天浑浑噩噩的。再往下看，都是不明理的人所做的事，迷了的众生太苦了，还一个个都是在自讨苦吃。我们现在心还苦吗？身还苦吗？这怪不了别人，都是自己的选择。可叹，天堂有路无人走，地狱无门人自敲。为什么呢？世人的心是偏的，它不正。何为“正”？止于一即是正。我们的心，止于一了吗？！法藏比丘的心止于一了，止于“一向专志庄严妙土”。
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。
念“善”不是为了别人好，而是真正的为自己好，因为生命是一种回声。为什么要行“孝”？因为我们上孝双亲是因，晚年得子孙孝养是果，修什么因，得什么果。不孝父母的人，晚年不会有什么好果子吃。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
“徙倚懈怠”的人多，明知道什么是走正道，但就是懒，不肯走，还是天天浑浑噩噩的。再往下看，都是不明理的人所做的事，迷了的众生太苦了，还一个个都是在自讨苦吃。我们现在心还苦吗？身还苦吗？这怪不了别人，都是自己的选择。可叹，天堂有路无人走，地狱无门人自敲。为什么呢？世人的心是偏的，它不正。何为“正”？止于一即是正。我们的心，止于一了吗？！法藏比丘的心止于一了，止于“一向专志庄严妙土”。
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。