帛书本道德经第二十五章：（道经25）
2020-06-16 22:19阅读：
有物混成，先天地生1。寂呵寥呵2，独立而不改3，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大4。大曰逝，逝曰远，远曰反5。道大，天大，地大，王亦大6。国中有四大，而王居7一焉。人法8地，地法天，天法道，道法自然9。
译文：
有个东西混沌而成，在天地产生之前就已经产生。寂静啊，空旷啊，它独立存在，亘古不变，可以作为天地的根源。我不知道它的名字，给它取字叫“道”，我勉强给它取名叫“大”。大到极限于是消失，消失于是背离，背离于是返回，物极则必反。大道，天道，地道，王也有王道，邦国之中有四个道，而王道占据其一。人道效法地道的规律和法则，地道效法天道的规律和法则，天道效法大道的规律和法则，大道的规律和法则本来
就是这样。
注释：
1
有物混成，先天地生:①混，混合；混沌。宇宙形成前元气未分的状态。《文选•班固〈幽通赋〉》：「道混成而自然兮，术同原而分流。」李善注引曹大家曰：「大道神明，混沌而成。」
2
寂呵寥呵：①寂，寂静。《说文》：「寂,无人声。」②寥，空虚无形；空旷。王弼注：「寥者，空无形。」
3
独立而不改：孤独地存在从不改变。①独，单独;单一。《诗·邶风·击鼓》：我独南行。②立，存在。《战国策•燕策三》：「燕秦不两立，愿先生留意也。」③改，本义:改变。《说文》：「改,更也。」
4
吾未知其名，字之曰“道”，吾强为之名曰“大”：①字，取表字。《左传•隐公八年》：「诸侯以字为谥，因以为族。」杜预注：「诸侯位卑不得赐姓，故其臣因氏其王父字。」②曰，叫做；称为。③大，老子给此物取名“大道”，即道经第一章的“恒道”之名。
5
大曰逝，逝曰远，远曰反：物极必反。①大，极。《诗•鲁颂•閟宫》：「奄有龟蒙，遂荒大东。」郑玄笺:「大东，极东，海邦近海之国也。」②曰，介詞。爰；于是。③逝，消失；消亡。《正韵》：「逝，亡也。」《前汉·司马迁传》：「长逝者魂魄。」④远，背离；违背。《方言》卷六：「伆、邈，离也。楚谓之越，或谓之远，吴越曰伆。」郭璞注：「谓乖离也。」《汉书•公孙弘传》：「故法不远义,则民服而不离。」颜师古注：「远，违也。」汉·徐干《中论·考伪》：「文同而实违，貌合而情远。」⑤反，通「返」返回；回归。《书·五子之歌》：「畋于有洛之表，十旬弗反。」
6
道大，天大，地大，王亦大：“大”是“道”的名称，因此，所列四“大”即是四“道”。老子对“大”的论述是铺垫，重点是要引出“王道”，所以才说“王亦大”而不直言“王大”，即强调“王也有其道”。①天道，天的规律和法则。《易·系辞下》：「《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。」②地道，地的规律和法则。《易·谦》：「《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。」③王道，统治者的规律和法则。《书·洪范》：「无偏无党，王道荡荡。」
7
居：占，占据。
8
人法地：①人道，为人之道。《易•系辞下》：「有天道焉，有人道焉。」②法：仿效，效法。《易·系辞上》：「知崇礼卑，崇效天，卑法地。」
道法自然：①法，标准；法则。《易·系辞上》：「制而用之谓之法。」孔颖达疏：「言圣人裁制其物而施用之，垂为模范，故云‘谓之法’。」②自，自我；本来。汉·王充《论衡》：「人之死生自有长短,不在操行善恶也。」《春秋公羊传注疏•昭公卷二十二》：「楚杀其大夫屈申。」疏：「人之尊卑，自有差等。」③然，如此,这样,那样。《荀子•劝学》：「虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。」
