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帛书本道德经第三十九章:(德经02)

2020-06-24 20:40阅读:
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正1。其诫2也,谓:天毋已清将恐裂3,地毋已宁将恐发4;神毋已灵将恐歇5,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶6。故必贵而以贱7为本,必高矣而以下8为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷9,此其贱之本与,非也?故致数誉无誉10。是故不欲禄禄若玉,硌硌若石11


译文:
从前那些得道的:天得道则清明,地得道则安宁,神得道则灵验,河谷得道则充盈,侯王得道则使天下合乎大道规律。大道警告说:天无休止地清明则天恐怕会分裂;地无休止地安宁则地恐怕会震动;神无休止地灵验则神恐怕会消失;河谷无休止地充满则河谷恐怕会干涸;侯王无休止地追求高官尊爵则侯王恐怕会被颠覆。因此,一定是尊贵以卑贱为根本,一定是高官以百姓为基础。所以,侯王自称孤、寡、不善,这就是以低贱为根本,难道不是吗?给他们太多美名就没有美名了。因此,不要像玉石那样的高贵,而要像石头那样的低贱。


注释:
1. 为天下正①为,使;致使。《易井》:「井渫不食,为我心恻。」王弼注:「为,犹使也。」②正,合乎规律。
2. :警告,劝人警惕。《荀子强国》:「发诫布令而敌退。」。《汉书》:「前车覆,后车诫。」
3. 天毋已清将恐裂:①毋已:无休止,无节制。郑玄笺:「已,止也。毋已,即无休止,无节制之义。」《管子度地》:「内为之城,城外为之郭……岁修增而毋已,时修增而毋已,福及孙子。」②将则;那么。《左传襄公二十九年》:专则速及,侈将以其力毙。
4. :震动;撞动。汉班固《东都赋》:「礼官整仪,乘舆乃出。于是发鲸鱼,铿华钟。」
5. :尽;消失。《尔雅,释话下》:「歇,竭也。」《楚辞九章·悲回风》:「薠蘅槁而节离兮,芳以歇而不比。」
6. 贵以高将恐蹶:高官尊爵。①贵,尊贵;爵位等级高;社会地位高。《周礼太宰》「一曰爵以驭其贵。」②高,高官;官位在上。《孝经诸侯》:「在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。」③以,连词。与。④蹶[jué]倾覆;失败;颠覆。《孙子•军争》:「五十里而争利,则厥上将军,其法半至。」曹操注:「厥,犹挫也。」《荀子•成相》:「主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃厥。」杨倞注:「蹶,颠覆也。」《文选•左思〈魏都赋〉》:「劎阁虽暸,凭之者鳜,非所以深根固蒂也。」李善注 :「蹶,败也。」
7. :社会地位低下,卑贱。《论语里仁》:「贫与贱,是人之所恶也。」
8. 下:臣下;百姓。《易·泰》:「天地交而万物通也,上下交而其志同也。」
9. 是以侯王自谓孤、寡、不谷:①是以,连词。因此;所以。②孤,幼年死去父亲或父母双亡。③寡,指丧失配偶。④不谷,不善。古代王侯自称的谦词。《史记韩世家》:「不谷国虽小,已悉发之矣!」⑤谷,善;良。《管子禁藏》:「气情不营,则耳目谷。」尹知章注:「谷,善也。」
10. 故致数誉无誉①致,送给,给予。《公羊传庄公三十二年》:「寡人即不起此病,吾将焉致乎鲁国?」何休注:「致,与也。」陈立义疏:「言国将谁与也。」②数,几个,若干。③誉声誉;美名。《玉篇言部》:眷,声美也。《诗周颂振鹭》:庶几夙夜,以永终眷。
11 禄禄若玉,硌硌若石①禄禄,即碌碌,玉石美好貌。《文子符言》:「故不欲碌碌如玉,落落如石。其文好者皮必剥,其角美者身必杀。」②硌硌luò即落落。粗劣、原始、质朴貌。《后汉书冯衍传下》:「冯子以为夫人之德,不碌碌如玉,落落如石。」李贤注:「玉貌碌碌,为人所贵。石形落落,为人所贱。」

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