原文地址：多拉·玛尔们——毕加索画中的女性
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。他画笔下女性形象，或温柔美丽如天使——妩媚少女玛丽.蒂蕾丝（《梦》图-2）；或暴躁丑陋如动物——露齿狞笑的妻子奥尔加……（《三舞者》图-3），画面的表现无论是色彩、线条和造型，都在毕加索的恣意妄为中。毕加索因才华多了际遇，而每遇一次，他都在极致体验中迸发灵感。多拉·玛尔是其中一位。近日来沪展出的毕加索作品，有一幅《多拉·玛尔画像》，那画中人又是怎样的一位呢?
亦如多拉.玛尔的情殇，另有6位女性。这是说，毕加索一生至少有7位痛苦的女性相伴他——两位妻子，五位明确的情人（另有众多）。一任妻子奥尔加近乎于歇斯底里，二任妻子杰奎琳和情人玛丽.蒂蕾丝自杀，多拉.玛尔失常，有一位病死，另一位皈依宗教。她们中只有的吉洛主动离开（图-10）（当年法律系的学生，年轻的画家，现年90岁，她近日在纽约发表演说，关于毕加索。见10月3日《新民晚报》）。7位女性，她们的形象留在毕加索大量的画作中。她们的情爱与性爱贡献在青春的祭坛上，只为画家的辉煌之至。而毕加索对待女性，像似“戒了烟烟瘾还在”（毕加索语），情欲征服，他把自己推向了魔鬼，又将画笔交给了上帝，所以他的画“一半是魔鬼，一半是上帝”（毕加索言）。那么解读他，亦如品赏立体派画——在一个平面上见到多个侧面，这就是说，整体观之：一个人的光芒和影子。但是，毕加索从女性那儿获得激情并在激情下创作，不失其作为世界级画家的地位，只是笔者想对成就他的7位女性——多拉.玛尔们敬上一坛酒。
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第二任妻子杰奎琳
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她们牺牲在祭坛上，然而她们成就了毕加索。
谢谢阅读！远握。
相比之下更喜欢梵高和蒙克，以及达利。
梵高的画是其灵魂的托现，蒙克的作品更具有心理的震撼力，达利用梦境表达生活和艺术的关系——这些与百变大师毕加索不同，比较而言，毕加索的创作重表现形式。同道共鸣。谢谢收藏。
博友俯仰古今，论及画家的共性与个性，有视野有见解的。就共性而言，张大千在未结交毕加索之前早已“风流倜谠”，两人成为知交后更是“投缘”——皆为“情圣”。试想没有情的极致哪来艺术创作？而艺术品都是移情的产物。又因“多情”艺术家大都“罗曼蒂克。”
回复草叶：呵呵，您也很幽默。
至于她们的殉道，于艺术史是贡献，在女人自身则实在是悲哀。她们将毕加索奉若神明了，斯德哥尔摩症的表现。 (11月26日
回复雪落清桐：在极端强势与极端弱势的情境里表现出征服和奴性，征服者逼人之无退路又略施小惠，使得奴性者见仁慈而增感激——“斯德哥尔摩症候”，蛰伏人心深处的原始情结，在特定环境便可诱发。
毕加索的时代，男人是征服社会的主导，以致他身上有强烈的征服个性。他以才华征服女性，又因女性更有才华。征服的个性使他赢得人也强制人。那些女性钦佩他,但不能超越历史的局限充当男人的社会角色，所以当受不了了只有几种可能：学法律的吉洛离开了（现年94岁在美国），毕加索对其没有征服到底而痛恨；无能离开的两位自杀了。多拉.马尔是超越的，个性有主导的一面，但后果是悲催的，历史所限。
若是用“斯德哥尔摩症候”来解释，毕加索身上有，那些女性则不完全是。
谢谢雪落清桐的评点。
非常凑巧，我亦从事艺术工作（油画），现在写作是出于喜爱。近日恰好翻一本传记，西方人所著，对毕加索和女人之间，不吝笔墨分析得很透彻。
一时兴之所至，正想就此写一篇狗尾续貂的小文（前两天在写个人比较欣赏的另一画家，还未发到网上），您的看法也给予我很大的启发。今后会常来拜望，多交流！（11月27日
亦如多拉.玛尔的情殇，另有6位女性。这是说，毕加索一生至少有7位痛苦的女性相伴他——两位妻子，五位明确的情人（另有众多）。一任妻子奥尔加近乎于歇斯底里，二任妻子杰奎琳和情人玛丽.蒂蕾丝自杀，多拉.玛尔失常，有一位病死，另一位皈依宗教。她们中只有的吉洛主动离开（图-10）（当年法律系的学生，年轻的画家，现年90岁，她近日在纽约发表演说，关于毕加索。见10月3日《新民晚报》）。7位女性，她们的形象留在毕加索大量的画作中。她们的情爱与性爱贡献在青春的祭坛上，只为画家的辉煌之至。而毕加索对待女性，像似“戒了烟烟瘾还在”（毕加索语），情欲征服，他把自己推向了魔鬼，又将画笔交给了上帝，所以他的画“一半是魔鬼，一半是上帝”（毕加索言）。那么解读他，亦如品赏立体派画——在一个平面上见到多个侧面，这就是说，整体观之：一个人的光芒和影子。但是，毕加索从女性那儿获得激情并在激情下创作，不失其作为世界级画家的地位，只是笔者想对成就他的7位女性——多拉.玛尔们敬上一坛酒。
她们牺牲在祭坛上，然而她们成就了毕加索。
谢谢阅读！远握。
相比之下更喜欢梵高和蒙克，以及达利。
梵高的画是其灵魂的托现，蒙克的作品更具有心理的震撼力，达利用梦境表达生活和艺术的关系——这些与百变大师毕加索不同，比较而言，毕加索的创作重表现形式。同道共鸣。谢谢收藏。
博友俯仰古今，论及画家的共性与个性，有视野有见解的。就共性而言，张大千在未结交毕加索之前早已“风流倜谠”，两人成为知交后更是“投缘”——皆为“情圣”。试想没有情的极致哪来艺术创作？而艺术品都是移情的产物。又因“多情”艺术家大都“罗曼蒂克。”
回复草叶：呵呵，您也很幽默。
至于她们的殉道，于艺术史是贡献，在女人自身则实在是悲哀。她们将毕加索奉若神明了，斯德哥尔摩症的表现。 (11月26日
回复雪落清桐：在极端强势与极端弱势的情境里表现出征服和奴性，征服者逼人之无退路又略施小惠，使得奴性者见仁慈而增感激——“斯德哥尔摩症候”，蛰伏人心深处的原始情结，在特定环境便可诱发。
毕加索的时代，男人是征服社会的主导，以致他身上有强烈的征服个性。他以才华征服女性，又因女性更有才华。征服的个性使他赢得人也强制人。那些女性钦佩他,但不能超越历史的局限充当男人的社会角色，所以当受不了了只有几种可能：学法律的吉洛离开了（现年94岁在美国），毕加索对其没有征服到底而痛恨；无能离开的两位自杀了。多拉.马尔是超越的，个性有主导的一面，但后果是悲催的，历史所限。
若是用“斯德哥尔摩症候”来解释，毕加索身上有，那些女性则不完全是。
谢谢雪落清桐的评点。
非常凑巧，我亦从事艺术工作（油画），现在写作是出于喜爱。近日恰好翻一本传记，西方人所著，对毕加索和女人之间，不吝笔墨分析得很透彻。
一时兴之所至，正想就此写一篇狗尾续貂的小文（前两天在写个人比较欣赏的另一画家，还未发到网上），您的看法也给予我很大的启发。今后会常来拜望，多交流！（11月27日