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登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址

2019-04-16 09:56阅读:
清明节放假回老家,除了给先人扫墓,照例要去寻访一下古窑址,还抽半天时间登了一次城山。
​天气格外配合,清明节期间江南一带日照充足,气温直逼30度,我一大早去墓园扫墓后,就近去爬了城山。城山坐落在城西,据传因山上筑赤眉城而得名石城山,当地人称为城山。这座山对我而言是一个神秘又神圣的存在,我就出生在山北麓的一个村子,抬头就能看到高大的山体,而且山形轮廓优美,中间是凸起的山顶,两边是平滑的山腰曲线,像极了一个横过来的大括号。此山海拔406米,位于天目山东北余脉与太湖平原的过渡地带,相对高差400米,远远看去山体非常高大,这也是为何山脊上密布先秦土墩墓的原因,古越人应该是崇山,才会在山顶安葬故去的人,哪怕是在平原地区,也会找一个相对高的土坡,再用土堆出一个小山包来安葬。浙江考古前辈陈元甫老师有专文分析土墩墓的成因,但似乎他对古越人崇山的因素没有重视。另外有记载城山顶有土墩墓,这我比较好奇,因为据复旦文博学院教授郑建明老师说很少有土墩墓是在非常高的山体顶上的,安葬实在太不方便了。
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址老照片,从我的出生地南望城山,中间的尖顶被称为天弓顶
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址从南向北远望城山


登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址半山腰的风景

​我从城山东麓的商代城山窑址边上开始登山之旅。商代城山窑址已经破坏殆尽,几年前浙江的考古人员在探索“瓷之源”时只能采集到少量标本,有罐和豆柄豆盘残片,我在几个月前采集到几个豆柄和窑渣块,未见豆盘和罐。据当地村民说,窑址区在十几年前被工程施工挖掉了,当年是要造仓库,为了把彭公岗公岭(没错,这个岗公岭就是良渚文化外围水利系统的高坝遗址里的岗公岭)的竹木市场搬迁过来,但后来此事无下文,却挖掉了一座商代窑址,而且这个窑址是目前在德清地区发现的唯一一个纯烧原始瓷的商代窑址。沿着山路用了半个多小时登上半山腰的月潭,月潭是一处古遗迹,古称偃月潭,始建于明万历年间,我小学时候学校组织我们来游玩过,当时还有一座土屋,应该是清朝重建的尼姑庵建筑的遗存,现在已经坍塌无存,不过有看山人修建了铁皮房子,还修整了月潭,安放了石凳石桌供游人休息。此处海拔接近300米,视野极佳,南面远处就是大遮山,熟悉良渚文化的应该知道,大遮山南麓就是良渚文化遗址核心区,刚才说的岗公岭就在大遮山西边的山坳里。东北向的一片丘陵地带就是龙山窑址区,这是东苕溪流域先秦原始瓷窑址的集中分布区,大约有一百多个原始瓷窑址,另外德清的十几座隋唐窑址也大部分分布于此。东面的塔山一带是东汉和三国窑址密集分布区,有十几处东汉-三国时期窑址。这些窑址我大部分都寻访过,保存情况不容乐观。
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址远处的大遮山,山的另一边就是良渚文化核心区
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址左边远处就是龙山窑址群
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址远处就是塔山,塔山东面和南面有十几处东汉和三国时期窑址

找到看山人询问了上山的路,我继续登山之旅。沿着山路一直向西,不一会儿就进入一片竹林,透过竹林间的空隙向下一看,就看到了北麓山腰的一座庙,这就是竹隐寺,据武康县志记载,竹隐寺始建于​宋,而武康历史上最重要的父母官之一、东坡好友、浙江衢州江山人毛滂,就是在南宋时担任了武康县令。毛滂在宋哲宗绍圣四年(1097年)到宋徽宗建中靖国元年(1101年)任武康知县,一共在武康居住四年,而这四年是毛滂一生中非常重要的四年,是他的思想走向成熟,进而体现于其文学创作上的成熟的四年。其在武康时期共创作诗70余首,词40余首,文章近20篇,武康时期堪称其创作的黄金时期。他自号“东堂老人”,取意于武康县衙官邸的“东堂”。毛滂在任武康知县时,从隐居衢州的归隐心态转而再度唤起了儒家济世救民的抱负,他勤政爱民,关心百姓疾苦,政绩卓越。但是这和他的济世天下的大抱负还是有很大差距,再加上他内心里向往陶渊明那种归隐南山的自由生活,心中常常泛起“仕”与“隐”的复杂斗争。因此,在政务繁忙的间歇,他不时地走出楼堂,走进田野,于是武康的各处风景名胜亭台庙宇都留下毛滂的足迹。但是当地传说有较大的谬误,说毛滂在武康任上多次陪苏轼在县境各处游玩,这在时间上是对不上的,绍圣年间苏轼已被贬惠州,无法到武康和毛滂相会,他们俩的相遇只可能在黄州或者京城。不过苏轼在杭州和湖州任上到武康游玩是完全有可能的,德清东郊的半月泉至今还有东坡题诗的刻文。
穿过一片毛竹林,沿着一条新僻的路一直向上,远远看到一座铁塔,就是看山人告知的绝顶了。铁塔是用来安装防火监控设备的,所以才要修一条路用于运送建筑材料,也方便了登山者。可惜山顶长满了一人多高的竹子,人在竹林中看不到四周的情况,我不敢确定是否已登顶,向四面探了一探,都是向下的路,才确定这就是山顶,铁塔就修建在绝顶上。这时我注意到地上有印纹陶碎片,应该就是修铁塔时挖开了土墩墓,墓里的印纹陶就散落出来了。观察陶片花纹应该是战国时期的,看来在两千多年前的战国时期,这里的古越人已经在城山顶上修建了土墩墓,我空手登山还累得半死,古人要驮着一个人登上山顶,还要修建土墩墓,没有极大的精神动力是绝不会做这样的事情的。另外能享有在如此高的山顶安葬的人,地位应该不低,很可能就是当地的首领之类的人。可惜这个土墩墓没有经过科学发掘就被施工队推平了。
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址城山顶上见到的原始瓷和印纹硬陶碎片
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址城山顶见到的战国时期原始瓷和印纹硬陶碎片
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址城山顶土墩墓现状
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址城山顶土墩墓被挖平建了森林防火监控铁塔
第二天下午去青山坞窑址探访,果然不出所料,青山坞窑址区已经被占为下渚湖度假区建设用地范围,窑址核心区东面的竹林已经被挖掉一片建了工人宿舍,近处还有一片正在建造房子,地基上就有不少窑具和瓷片,我拍了几张照给文保所周老师和瓷之源项目负责人郑老师汇报窑址破坏情况。据郑老师介绍,窑址东区是作坊区,西区是窑床,看来作坊区已经被破坏了一部分。他还说青山坞周边有将近十处东汉三国时期窑址,这是全国仅次于上虞的东汉三国窑址群,没有保护好非常可惜,他让我多捡一些标本,提供给他在复旦大学的实验室,可以收集一些窑址的数据。从青山坞窑址出来,又去距离200米的北山窑址看了一下,窑床所在地已经建好了度假区的别墅,只能在路边看到少许窑具和瓷片,这个窑址马上要彻底消失了。
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址下渚湖度假区建设公示牌
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址下渚湖度假区青山坞区块的建设效果图
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址青山坞窑址现状,通向山里的小路两侧都是窑址区
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址窑址东区已被挖开建了工人宿舍
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址窑址东区靠近山路的一侧正在施工,地基上有大量窑具和瓷片
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址搜集的一些窑具和瓷片
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址收集的一些窑具
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址窑址东区施工现状,从东向西拍摄
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址县级文物保护单位标识牌
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址青山坞窑址远眺,从南向北拍摄,整个窑址区都被划入度假村建设范围
第三天去了黄角山窑址寻访,黄角山三国窑址有两处,在山东麓的公路边的窑址以前寻访过,这次是要找山的西麓的窑址,我从黄角山南边的公墓绕进西面的山坳,问了收拾菜地的村民,村民只知道东面的窑址,不知西面也有,我只能继续沿着泥路向北走,进入毛竹林后在一处土坎上发现大量窑渣碎片,一路追踪过去,果然就见到大量窑址遗留物,所见瓷片都是黑釉瓷,确定是一处三国时期黑瓷窑址。不过这处窑址的黑釉瓷胎普遍很厚,而且没有找到钱纹,瓷胎很粗糙,有可能是一处专门烧制大型瓷器的窑址,但产品档次不高​。在土坎顶上我还见到了半个东晋青瓷盘口壶的壶口残件,想必是附近有一座东晋墓被挖开了,随葬的盘口壶碎片就流散出来了。
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址黄角山2号窑址,从东向西拍摄,竹林尽头可见到杭州到南京的高速公路
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址收集到的窑具和黑釉瓷片
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址收集到的窑具和黑釉瓷片,右上角是东晋盘口壶残件,最底下的窑具碎片上有刻划字符
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址在城山东麓捡到的汉高温釉陶壶残件
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址在城山东麓渠道施工工地捡到的宋青釉刻花碗底
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址在城山东麓渠道施工工地捡到的春秋原始瓷碗残件
登城山,寻访黄角山窑址和青山坞窑址在城山东麓渠道施工工地捡到的战国原始瓷碗残件
登城山,寻访黄</a>

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