一部好的历史电视剧：评《太平年》
2026-02-13 10:13阅读：
从大历史观、中华文化多元一体与历史唯物主义立场出发，电视剧《太平年》是一部对五代十国至北宋初
“和平统一” 历史进行深度诠释的优秀作品。它跳出了传统 “中原中心主义” 的单一叙事，以吴越国 “纳土归宋”
为核心，深刻揭示了中华文明 “统一、和平、民本” 的内在逻辑，对理解中国历史的多元一体格局具有重要的认知价值。
一、历史唯物主义视角：把握历史大势与人民立场
1. 历史必然性：统一是生产力发展的客观要求
五代十国是中国历史上的大分裂时期，政权林立、战乱频仍，严重阻碍了经济文化交流与社会生产力发展。历史唯物主义认为，国家统一是历史发展的必然趋势，是结束战乱、恢复生产、保障民生的根本前提。
北宋的统一：代表了结束分裂、重建中央集权、恢复全国性市场与秩序的历史进步力量。
吴越的选择：钱弘俶 “纳土归宋”，并非简单的
“投降”，而是顺应历史潮流、符合生产力发展要求的理性抉择。吴越国虽保境安民，但在全国统一大势下，割据终究无法长久。主动归宋，避免了江南经济区（当时中国最富庶之地）毁于战火，保护了社会财富与民生，本质上是推动历史前进的选择。
2. 人民立场：“民为邦本” 是历史的终极尺度
《太平年》的核心是 **“宁舍王权，不负苍生”**，这与历史唯物主义 “人民群众是历史的创造者” 的观点高度契合。
剧中反复强调：“朝廷是百姓供养的，要给他们一个勤劳可得富贵、良善可行天下的好世道”。钱弘俶的成长与抉择，始终围绕 “保境安民”
这一核心。
历史上，吴越国 “终其世不为中国患，而百姓富实，文教蔚兴”。钱弘俶 “不忍以一邦之民，久陷涂炭”，其决策的出发点是保护吴越 55
万百姓的生存权与发展权。
该剧将 “民心向背、苍生福祉”
作为衡量历史人物与事件的终极标准，超越了单纯的权谋斗争与王朝更迭，回归到历史唯物主义的人民史观。
二、中华文化多元一体视角：超越 “华夷之辨”，构建统一文明共同体
1. 打破 “中原中心”，承认地方政权的历史主体性
传统史观常将北宋视为唯一 “正统”，将南唐、吴越等视为 “割据”“偏安”。《太平年》则平等地赋予吴越国历史主体性：
它不是北宋统一的 “背景板”，而是独立的政治实体与文化单元。吴越国奉行 “保境安民，善事中国” 的国
策，在乱世中发展经济、兴修水利、传承文化，是中华文化多元发展的重要一极。
剧中双线并行，既写北方赵匡胤的统一大业，也写南方钱弘俶的治国理政，展现了 **“多元并存、走向一体”** 的历史进程。这正是中华文化
“多元一体” 格局的生动写照：各区域、各政权同属中华文明，在交流融合中走向统一。
2. 文化认同高于政权认同：“和而不同” 的文明智慧
五代十国的分裂，是政权的分裂，而非文化的分裂。《太平年》深刻揭示了这一点：
文化同根：吴越与北宋共享儒家文化、汉字、礼制与历史记忆。钱弘俶与赵匡胤虽分属两国，但因 “求太平” 的共同理想而惺惺相惜。
政治分治，文化一体：燕云十六州的汉人、吴越国的汉人、北宋的汉人，虽归属不同政权，但文化认同是一致的。这种超越政权的文化共同体意识，是中国历史上
“分久必合” 的深层文化基因。
和平统一的文化逻辑：“纳土归宋” 之所以能实现，不仅是军事压力，更是文化认同与民心所向的结果。它体现了中华文明 “以和为贵、和合共生”
的特质，统一不是 “消灭”，而是融合与共生。
3. 重新定义 “正统”：统一与民本才是核心
该剧挑战了传统 “正统” 观：正统不在于占据中原，而在于是否顺应统一大势、是否以民为本。
钱镠的祖训 “凡中国之君，虽易异姓，宜善事之”，以及
“遇真主，速归之”，体现的是一种超越一朝一姓、以天下苍生为念的宏大历史观。
吴越国虽偏安江南，但因其保境安民、传承文脉，同样是中华文明的 “正统”
继承者。北宋统一，是多元文化主体在更高层面的整合，共同构成了中华文化的 “一体”。
三、大历史观评价：《太平年》的历史价值与现实意义
1. 填补历史认知空白，还原被忽略的统一路径
长期以来，影视与史学多聚焦于北宋统一的 “武功”，而忽略了和平统一这一重要历史范式。《太平年》首次全景式展现
“纳土归宋”，让观众认识到：
中国历史的统一，既有武力征服，也有和平归顺。后者更能体现中华文明的政治智慧与和平底色。
它丰富了我们对 “统一” 的理解：统一是历史大势，但实现统一的方式可以是多元的，和平统一更符合人民利益。
2. 诠释中华文明的 “和平性” 与 “连续性”
该剧抓住了中华文明的核心特质：
和平性：不尚武力征服，追求 “以民为本” 的和平秩序。钱弘俶 “舍王权、保苍生”
的选择，是中华文明和平基因的集中体现微博。
连续性：五代十国的分裂，并未中断中华文明的发展脉络。各政权都在传承与发展中华文化，最终在统一中实现文明的延续与升华。
3. 历史观照现实，提供当代启示
从大历史观看，《太平年》的价值超越了历史本身：
它证明了中华民族的统一，是文化、民心与历史大势共同作用的结果，具有不可逆转性。
它传递的 “和平统一、以民为本” 理念，为解决当代复杂问题提供了历史参照与东方智慧。
四、总结：一部诠释 “多元一体” 的历史史诗
《太平年》以历史唯物主义为指导，站在大历史的高度，成功塑造了吴越钱氏与北宋赵氏两个历史主体，深刻诠释了中华文化多元一体的形成过程。
它告诉我们：
中国历史不是单一王朝的线性演进，而是多元文化、多个政权在交流、碰撞、融合中走向统一的宏大进程。
统一是中华文明的核心诉求，和平是中华文明的内在底色，民本是历史发展的终极价值。
从永清史氏家族到吴越钱氏，再到北宋中央，这些生活在不同政权下的汉人，共同构成了中华民族的历史主体。他们的故事证明：中华文化的
“一体”，是包容 “多元” 的一体；中华民族的 “统一”，是尊重差异、追求共生的统一。
