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第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻

2018-05-07 06:58阅读：

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北岳恒山，不仅山美景秀，峭壁争险，怪石夺奇，还有大量的历代文人墨客题咏、石刻等名作。这些石刻有的苍劲，有的娟秀，有的粗狂，有的细腻，有的几千年，有的几百年。有的是历代文豪所书，有的是朝廷官吏所作，更有得道方士抒怀。她们历经沧桑，包揽世事，实乃奇珍国粹。游览过程中，这些随处可见的摩崖石刻为游客增添了不少雅兴，让人流连忘返。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻
恒山的摩崖石刻中，名气最大的当属这刻于峭壁上的“恒宗”两字，远远望去，字体雄浑，遒劲刚健，此题词乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，面积有30平方米，
为我国现存最大石刻楷体字，是恒山石刻铭文中最具特色的两字。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻
T.163.（4-3）北岳恒山特种邮票就是以恒山大字岭峭壁上的这'恒宗'二字为题材制成。 第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻
高耸的石壁上，一个巨大的“道”字十分显眼。简单的一个“道”可以说是中国传统文化中蕴意最为丰富的字眼。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。“道”的概念是道家始祖老子首先提出来的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道，自然也。自然即是道。在道家看来，“道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。这就是一切的本源，是终极的真理。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 中国的摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻---岩画也可归入摩崖石刻。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻这处石刻上的两个字不认识，我怀疑是异体字，不知哪位高人能够指点一下，解释这两字的意思。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻南开学生莫松森的题词。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“仙山显岳”。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“灵山叠秀”。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“万木阴森”。但这处石刻有点好玩，很像一幅对联。左右均为“万木”，中间为“阴森”，不管是从左到右还是从右到左，都可念成“万木阴森”。但上三字为“万阴万”，下三字为“木森木”，而“万木”与“阴森”搭配也见于古诗与对联中，所以我猜测作者是否是隐含了一幅对联？
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 飞石窟南面峭壁上的两处题刻，不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“天地大观”。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“夕阳近照”。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“圆浑雄厚”。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 摩崖题刻“壁立万仞”。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻 会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
第1635篇.北岳恒山游记（二）摩崖石刻

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