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第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙

2018-06-10 17:04阅读：

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自从平遥（包括此前之平陶）成为县治以后，平遥就有了它的政权机构县衙署了。早期的平遥县衙旧址都被历史的尘埃湮没了，已无处觅踪。现存于县城西南隅的县衙署为明清时期的衙署。据明成化十一年（1475）《山西通志》载，这座衙署初建于元至正六年（1346），明洪武三年（1370）由当时署理平遥县事的主簿孙在明主持重建，已六百余年了。
“一座古县衙，半部官文化”，平遥县衙作为国内现有保存完整的四大古衙之一，同样称奇的是清代在晋商昌达兴盛的百余年间没有出现过一任贪官，当地繁盛的商业文明孕育了特有的官场文化。迈入这座沧桑古衙，随处可见的楹联匾额以独特的视角诠释了当时执政者对官吏的道德操守要求和为官者的自勉，蕴含着朴素的民本思想，贯穿着清官情结。作为古代基层政权的活标本，县衙中的一些建筑饰物上的廉政典故，譬如“公生明、廉生威”官箴，“异地任职”回避制度，“
申明亭”、“瘅彰厅”调解民讼和教化民风的功能，清代雍正时期的“养廉银”制度等无不折射出一个时期廉政文化的特有魅力，对于今天的廉政建设极具积极的镜鉴价值。所以，就不难理解，极少题字的朱镕基总理当年在这里参观后破例欣然命笔。
徜徉在平遥县衙这个活生生的我国古代管理机构实证中，所见所闻，让我对古人明智、合理、精当的管理艺术肃然起敬。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 进入平遥县衙的大门后，看到的这道门称“仪门”。仪门即礼仪之门，建于明万历四十七（1619）年，是一座强化封建礼制的建筑物。按照封建社会儒教伦理，人的一切行为举止，都必须上下有别，贵贱有等，不可乱礼逾制。在衙署中出入门庭也须遵循礼制。原来正中间的大门通常是关闭的，只在县太爷出巡、回衙、新官上任，恭迎上宾、重大庆典时方才开启。旁设角门，东称“人门”，西称“鬼门”。一般人两门皆可出入，惟提审、押解犯人，必须走鬼门。东西两侧的窑洞叫“赋役房”是征收赋税钱粮的场所，也是壮班（壮班即民壮，每年由当地各里甲轮轮派青壮年担任，主要职责是维持地方治安及衙署内劳务。每人年工食银6两。清代平遥县衙署中壮班衙役共计五十名，到县署值年服役，其社会地位有别于被人们鄙弃的皂班、快班衙役。）的班房。
门旁的对联为：门外四时春和风甘雨，案内三尺法烈日严霜。用这幅对联来警示官员入得此门来就要以法律和规矩约束自己，不得像老百姓那样享受自由自在的生活。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 穿过仪门，就到达了大堂院。此处庭院宽敞，配有月台的大堂巍然高耸于正面。东西两庑各有房11间，统称“六部房”。初建于明万历四十七年（1619）。六部房之名源于我国封建社会的“三省六部”制。即隋唐以来，在皇帝专制下的中央政权机构内，设中书省、尚书省、门下省，中书省负责立法，尚书省负责行政，门下省负责监察。明清时期更突出了尚书省的职能，设“吏、户、礼、兵、刑、工”六部，各部正职称“尚书”，副职称“侍郎”。各部分工明确，职责清晰，为皇帝执掌不同方面的统治职权。使封建社会的统治秩序井井有条。为适应这种完善而严格的行政程序，各省巡抚衙门、府、州、县衙，都按六部形式设置对应的办事机构，即“六部房”，也称“六房”。这种制度使封建统治明细化，提高了国家机器的专业化分工程度，增强了皇帝对统治机构的驾驭效率，使封建制度及形式发展至顶峰。
“六部房”按照“左文右武”的礼制，东边是吏、户、礼房，一般由县丞分管，西边是兵、刑、工房，由典史分管。清代中期后，县级“六房”已不再单设机构了，虽不成建制，但吏员对六房之事仍各有专司，衙署中的各种文札、档案、账簿、器物等，仍按部别分别存放保管。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙
这座悬挂着“亲民堂”匾额的建筑是县衙中的主体建筑——大堂。明代风格的大堂坐北朝南，东为赞政厅，西为銮驾厅。东西庑房为“六部房”，与中央六部相对应，文东武西，是县衙中的主要职能机构。大堂是知县办理公务（审理重案、要案、命案和举行重大活动）的主要场所，在整个县衙署建筑中，规模最大，上限最高，是衙署的中心和主题建筑。堂前配有月台，象征着皇权的高贵，威仪万千。
大堂两侧立柱上悬挂的对联为“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”，将封建社会做官的要义简单明了地诠释出来。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 这道门旁的墙上，白底黑字的“公生明、廉生威”巨幅大字就是每时每刻警示官员的官箴。
 第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 平遥县衙的大堂内景。县衙大堂是全县唯一的审判机构。且审判官是一县之长，足见古代政府对律法、社会安定的重视。不像今天，司法已沦为政府的一个机关。并延伸县、区、镇、乡均有设置，司法系统十分庞大。封建社会是以礼仪治国，按照儒教伦理道德来规范人们的行为。人的一切举止，必须上下有别，尊卑有序，必须礼仪廉耻，孝悌忠信。无礼逾制，则为世俗所不容。家规族规，礼法国法约束，自然减少大量的社会治理成本。衙门前设一鼓，为鸣冤鼓，穿过仪门，到达堂院坝，大堂巍然面前。
平遥县衙大堂为五楹厅堂，中间三楹为公堂，正中后方屏风上绘山水朝阳图，屏前为官台，上方有官阁，也称“暖阁”。阁上方悬有匾额，书“明镜高悬”。该匾之语，似为历代官阁之通用语。“明镜高悬”之典故，首见于《西京杂记》（汉刘歆撰）卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知痛之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”后人则以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。开会时所设的主席台，似也有此内涵。座谈会则不设主席台，以示人人平等，可畅听欲言。类似习俗，盖出于此。
官台上设案，上置“文房四宝”、火签筒、惊堂木，官印盒置于右侧。当日知县升堂端坐，正好是升起朝阳的位置，表示日丽中天，王法公允。观者对古人之设计构思，不禁油然而生钦佩之情。
大堂内陈列着七品正堂的部分仪仗，也称“执事”。按照清代规定“知县，青旗四，蓝伞一，青扇一，桐棍、皮槊各二，肃静牌二”。（《清史稿·舆服志四》）知县仪仗没有“回避”牌，因为封建社会的县衙，就是最基层的政权机构，知县的职责便是处理本邑各种事务，无回避百姓之理由，知县应“与小民朝夕相处，勿使隔绝不通也”。（丁日昌《牧令辑要》第七卷）知府以上官吏，一般不直接受理民事，出巡时才有资格用“回避”牌。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 大堂的介绍。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙 宅门，通往内宅的院门。大堂背后之二堂，自成四合院落，且同后面内宅相通，所以二堂院门也称宅门。看门差役称“门禁”，也叫“门子”。门子日夜值守，闲人免进，有事求见大老爷，须烦门子通禀。清代门子年俸银六两，但许多来访者为求方便，常赏其小费求个方便，这个职务当然是肥缺了。现代人讲“走门子”一词，恐出于此。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙
这是二堂，明代建筑，是知县日常办公及调解民事纠纷的场所。东为“间房”，礼房下设，掌管知县的信件、名片、帖子；西为“招房”，刑房下设，放司法诉讼方面的各种文书档案。知县除每日上午辰时（九时左右）升大堂署理公务外，其余时间主要在二堂办公，处理日常公务，个别召见下属，秘密询问案件，会见来客等，所以这里没有大堂那种森严的气氛。
第1681篇.山西平遥古城游记（十）走进平遥县衙

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