以前我很不愿意想起金岳霖、梁思成、徐志摩与林徽因之间的事情，因为想着想着就会把人往大逆不道的方向去想。近来因为严肃地在思考一些问题，他们之间的感情是一个无法回避的题目，对于大多数人说，他们之间的感情是一团迷雾。很难理清，所以也选择了回避。
一夫一妻的制度现在是深入人心，违反它就是大逆不道。为什么呢？我们这种信仰从何而来？从什么时候开始的？有什么样的科学依据？
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以前我很不愿意想起金岳霖、梁思成、徐志摩与林徽因之间的事情，因为想着想着就会把人往大逆不道的方向去想。近来因为严肃地在思考一些问题，他们之间的感情是一个无法回避的题目，对于大多数人说，他们之间的感情是一团迷雾。很难理清，所以也选择了回避。
一夫一妻的制度现在是深入人心，违反它就是大逆不道。为什么呢？我们这种信仰从何而来？从什么时候开始的？有什么样的科学依据？
中国古代是没有一夫一妻制度的，男人常常三妻四妾，古代那些“圣人”也没有对一夫一妻做强有力的论述。所以直到封建社会瓦解，一夫多妻的制度终于结束了它的几千年的历史。一夫一妻的制度应该来自于《圣经》，上帝造人的时候造了夏娃，然后用夏娃的肋骨制造了亚当。他们相互结合方始有了人类。诺亚方舟的时候，不仅人只留下了一对，其他所有动物也都只有一雄一雌。在生物学上，每个男人、每个女人都只有一套生殖器官。按照最节省原则，只要一男一女就可以使人类生生不息。要说科学依据，生物学依据是我们能找到的唯一依据。但这只是古代人的直观科学，事实上，如果仅有一男一女，那么他们的后代必须互相交合，才能孕育更多后代。这岂非是一种乱伦？而且反对乱伦的科学依据是非常充分的——近亲繁殖导致有害基因重复表达，使后代显露出生理缺陷。
我们观察自然界，发现有许多动物“从一而终”，比如说天鹅、鸳鸯等。最新的情况是：人们使用DNA技术对它们巢里蛋与父母的基因进行比对的结果却令人惊讶，只有三成左右的蛋是来自于这个家庭的雄鸟。许多动物界忠贞的例子最终都被证明只是神话。
于是我们只能说：一夫一妻制度来自法律硬性规定、来自对基督的信仰、来自《旧约全书》的作者。归根究底全部来自《旧约全书》的作者。当然这中间还要提到一个人，他对一夫一妻的信仰也起了很大作用——柏拉图。他认为上帝造人的时候是男女合为一体的，因为某种原因被分开，所以每个人都想去追寻自己的另外“一半”。为什么不是被分成三份、四份乃至更多，我想：原因估计还是生殖器分不过来了。除非上帝造人的时候有先见之明，给他造了一套男性生殖器和几套女性生殖器，然后故意分成3、5份，每份带一套生殖器。那么现在我们信仰的就是“一夫多妻” 制了。但是上帝也累的吧，按照节省原则，各造一套就够用了，何必造那么多呢？
人是万物之灵，有人很不乐意我拿人和那些动物相比。人有爱情，动物只懂交配。好的，人的爱情结构是否是一个二元（A爱B，B也爱A）的结构呢？决非如此。要我说出理论依据出来，一两句话说不清楚，我们看看事实吧。事实上爱情的结构是：A爱B，B爱C，C爱……C会回过头来爱A吗？构成一个循环的结构？那是言情小说的结构。那里面的主人公都不明白什么是爱情。生活中的事实是C会爱D，D爱别人。一维的线性结构。这样的结构明显有利于自然选择和进化。但虽然是这样的情况，仍能导致我们每个人都希望一夫一妻。只不过，我们所希望的只是：我所爱的人也爱我。并不是我去爱那个爱我的人。
对于徐志摩来说，如果有了林徽因，那么陆小曼就不要了，其他女人也不要了。对 于金先生来说也是如此。但是林徽因要的是梁思成。她忠于自己的选择，而我也认为这样的选择是正确的。但这个道理林徽因是不太明白的，所以她的周围仍然围绕着3个男人。这仅仅是犹豫造成的。这样的犹豫造成了两个人的悲剧。徐志摩的运气比金先生好，因为他死得早。林把他们当成好朋友，但他们把林当成生命中唯一，其情感是天差地别的。所以诸位看官，不要因为林把飞机残骸留着，就认为林可能是爱着徐的。你犯了和徐志摩一样的错误——对林抱着幻想。
金先生是我最崇敬的人了，他跟了林的身边那么多年，我想他不会是在抱什么幻想，而只是等待死亡。
《新约》和《旧约》的区别在于：耶苏把上帝这个神从神坛拉到人间，神爱世人。耶苏爱世界上所有的人，所以他是一位圣人。世人只要爱他的敬他的，他都用同样的爱来回报。我想耶苏是2000年前终于大澈大悟的人，他不再追求自己所爱的，因为他所爱的不会回头，因而怜悯别人的痛苦，因为这种痛苦他也深受，所以他回过头来，号召大家，爱那些爱你的人吧，人们互相相爱。因为这样，基督成了最伟大的宗教之一。
相比较下来，佛教就有一些混乱，一方面，佛爱世上一切人；另一方面，要通过修行根除一切欲念，在我看来就是要根除一切幻想。对男女情爱抱着深深的敌视。
男人得不到所爱，就成为圣人，耶苏如此，佛陀如此，金先生也如此。为什么女人不会呢？因为女人大多能找到她爱的人并结合在一起，世上只有一种爱——如小鸟依人，春藤绕树。而男人只有坚强下去，做那个树。同时男人不愿意“一夫一妻”。