这个是一个茶话帖(http://www4.tianya.cn/new/publicforum/content.asp?idarticle=436594&stritem=no01&part=0&flag=1)里,我对自己言论的最后简单总结,相当于报告里的summary吧。
鲁迅是个天才的作家。论文学成就,他是当时当之无愧的第一人,无论是《且介亭》《华盖集》里的杂文,还是《野草》那样的散文诗,都是一流之作。但是他不是什么民族魂。我觉得:世上恐怕也根本没什么民族魂。
鲁迅见过了太多的黑暗,写了太多的黑暗,还在心里埋着更多没说出来的黑暗。他对人性是不信任的,他对中国人更是不信任的。他不是什么民族魂。他是一个孤独、彷徨、敏感而深沉的作家。他的性格有偏激乖戾的一面,厌恶折中,厌恶妥协,但又找不到更好的办法,这使他更加困扰。在心灵低潮期里,他写了《失落的好地狱》《复仇》《眉间尺》那样的绝望之作。
后来,他找到了一个样板——苏联。这不仅是他一个人的样板。当时全球的知识界都普遍倒向左翼,倒向苏联。这也是因为30年代的世界实在是太过黑暗、太过绝望,太过让人茫然无措。经过民元革命后,鲁迅原本也未必信暴力革命会带来黄金世界,但苏联成了一个心灵的救命稻草。苏联之于鲁迅,正如基督之于王怡。
鲁迅是个精明人,相当的精明。他对共党的现实一面也有感觉。当然,共党对鲁迅的吹捧,可能也使他有点骑虎难下。但也许更重要的原因是:经过这么多年的压抑后,当时他精神世界里也许已无牌可打。
胡适。胡适确实是“只开风气不为先”。他引进了一些西方的学术方法,对某些研究确有开山之功。但他
后来,他找到了一个样板——苏联。这不仅是他一个人的样板。当时全球的知识界都普遍倒向左翼,倒向苏联。这也是因为30年代的世界实在是太过黑暗、太过绝望,太过让人茫然无措。经过民元革命后,鲁迅原本也未必信暴力革命会带来黄金世界,但苏联成了一个心灵的救命稻草。苏联之于鲁迅,正如基督之于王怡。
胡适。胡适确实是“只开风气不为先”。他引进了一些西方的学术方法,对某些研究确有开山之功。但他
