新浪博客

正确使用两种思维观

2024-03-16 15:55阅读:
正确使用两种思维观

“唯心”与“唯物”两种思维观是人类大脑的常用思维方法。主要分在于左脑和右脑。有科学家说,右脑善联想,即联想抽象思维。左脑善逻辑,即求是求实思维。两种思维活动是相互促进发育发展的,合为大脑发育与发达。人脑的发育发达就是人类进步社会发展的因与果。

“唯物”思维用在人类物质生产、生活、经济活动、社会关系全过程中,又叫唯物主义。离开此思维则事与愿违。因此,唯物主义成为指导人类物质进步社会发展的指导思想,获取物质享受。“唯心”思维常用于非物质的精神生活领域生产,如艺术、文艺、小说诗词、宗教、非逻辑思维活动中,获取精神享受。做梦就是唯心思维活动表现。可叫唯心主义。如果小说家离开唯心思维,科学家离开唯物思维,精神文明与物质文明就无法进步。科学家找不到客观规律。艺术家找不到立体的美丽抽象图形享受。因此,科学家的科学活动必然地唯物主义。小说家的写作活动必然地唯心主义。精神与物质领域有各自的运动规律。
两种思维共处大脑中。吃饭时必然讲唯物的,做梦时必然唯心的。所以,毛主席指导革命活动时,是伟大的唯物主义者。但他写诗歌时又是伟大的诗人唯心主义者。他左右脑高度发达
相互促进,从而成为伟大的革命家,思想家。

我们在日常生活生产经济社会关系活动中,要与唯心主义作斗争,有利于物质生活的快速发展提高。就是说,要唯物主义指导这些干实事活动,因为办这些事离不开科学思维和科学方法。何谓科学?科学,一要求是求实思维,二要实践验证,三能数学预测。有明确的因果关系即客观规律。这是物质生活生产活动需要。如果唯心地“想当然”办事,则,心想事不成。如,你做梦会游泳,醒时即下海游,结果淹死。因为,你无科学实践,游泳规律没掌握。

SPAN>
如今已经是21世纪了。法治社会本质就是,实证、物证。现今物质现象的真假对错是非不再是封建社会的人治社会的皇言为标准,或以言定罪了。法治社会要物证,实证,就是用唯物主义判定对错、是非、真假。想象的梦幻、言论、文字、书本不能当作办坏事的实在。

现网上一些人状造二十年前写故事小说的莫言,说他写书危害国家,诬蔑英烈,犯了反革命大罪。状告人实在犯了唯心主义的大错误。因为二十年前,状告者中一些人还未出生或没见事,或未查过,也就是把历史小说当现实,把想象当物证,把编造当实际。这种想当然,只能出在专制的封建王朝。在法治社会中必须拿出物证来。状告人说“有千万书字作证”。而字是语言的表达。字就是语。说话不是实在实事。只有做实事才能对别人对社会对国家造成实际影响。因此,字与书不能当作坏人事的物证。如,马克思写了许多革命理论书,在中国神通广大地解决了中国的解放发展问题,成为人人必读的神圣书。然而在其故乡,确很少人读其书并解决其社会问题。为什么?这是同样书在不同人手里发挥不同作用。看书人善,做事善,则书善。读书人恶,做事恶,则书恶。书是死的,人是活的。书无善恶之分,人有好恶之分。做好事坏事取决于个人。革命家与反革命分子看同样书会做相反的事。莫言写小说,而不同人会得出不同评价,这可认为是自然现象。读书人可以看书做好事也可做坏事。而状告莫言者确要莫言承担别人做事对国家的危害罪过,荒唐至极。莫言不做实事哪有罪过?二十多年过去了,告状人确找不到莫言危害国家,社会,别人利益的任何罪证。这就是用唯心主义的想当然。这就是用唯心主义解决现实生产生活问题的荒唐现象。


新中国时代,许多革命家庭不准子女看红楼梦书,原因是此书使青少年过早地吃喝玩乐谈婚论嫁,而少学劳动本领。但,共产党人并未限制此书出版流传。这就是共产党人对故事小说的开放态度。金庸武侠小说在网上也有人说危害儿童成长,而政府从未限制其出版。因为小说就是以虚构为写作方法,不能把假从真,不能以唯物主义去评价小说的精神价值。

编故事写小说或写诗歌等是唯心思维的事。文艺类创作不是物质生活生存的的利益必需,确是精神生活的刺激与感受。精神生活没有真假对错是非区别。精神生活需要因人而异。喜怒哀怨,美丑爱恨,都因个人的立场角度环境历史年龄不同而不同。没有唯一的标准。只能百花争放各选其爱。物质生活的判断有世界的同一个标准,这就是统一的度量衡。而人的爱好确千差万别,无统一标准。总之,唯心思维多元的意识联想写作对人的大脑发达有利。意识矛盾不能决定法治社会中的物质利益矛盾。

唯心主义的故事写作,在中国也不断有创新拓展。如,人、仙、鬼。后又有神、魔。金庸的超人侠。如今莫言的魔幻式写丑技巧的丑人。这都是意识空间的拓展。这就是故事人写作技巧的创新。诺奖,是劳动人民提供的,以创新为基本原则,世界性。地球人的大脑是共同的,因此,莫言创新的写作技巧也是世界性的。诺奖会评说,莫言魔幻式写丑技术,超越了当时的小说家。总之,莫言技术是中国的也是世界的,将记录在世界文学发展史上。技术上的创新是永久的存在。而千万人的千万种政治评价确随时间流逝而变化消失。

文艺发展有其特别的发展规律。不同于物质运动规律。不能用唯物主义判定好坏。同理,科学创造也不能用唯心主义标准来判定。如,转基因食品,其好坏要由科学家判定。不能由非科学人判定或文艺人判定。网民司马南是唯物主义者,专长于物质世界运行规律。确自傲地界入到莫言小说领域,用唯物主义来判决文艺创作,犯有因言定罪的唯心主义错误。而以言定罪的逻辑发展必然是历史宋朝秦侩的“ 莫须有”。而唯物主义的法律界的法官,也会不慎,犯“想当然”的唯心主义思维错误,而造成许多冤假错案等。总之,两种思维方式只能用在各自的领域,不能混淆。

马克思主义者提倡社会生活生产经济活动中坚持唯物主义思想观,反对唯心主义,是解决社会发展生活提高,物质生存利益问题。人类活动的非物质生产领域,如文艺故事诗歌宗教等确是唯心主义活动的领域,与人类的神经刺激感觉感受相关。物质生产与精神生产都有各自的运动规律。两种思维同在一个人大脑中,做不同性质事而用不同的思维方法。有人片面说,“许多科学家人临终时说我见上帝去了,见佛祖去,见马克思去等”,就说是人人信宗教。这是误解。这只是人们右脑的临终的唯心思维在运行而已。它只是老人人生最后希望表达。与个人办事中的唯物主义与唯心主义概念无关。2024316

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享