《酉阳杂俎.续集卷三.支诺皋下》云：
武宗六年，扬州海陵县还俗僧义本且死，托其弟言：“我死，必为我剃须发，衣僧衣三事。”弟如其言。义本经宿却活，言见二黄衣吏追至冥司，有若王者问曰：“此何州县？”吏言：“扬州海陵县僧。”王言：“奉天符沙汰僧尼，海陵无僧，因何作僧领来？”令回还俗了领来。僧遽索俗衣衣之而卒。
分析解读如下：
武宗六年即会昌六年，公元846年，扬州海陵县就是现在江苏省泰州市。当时武宗灭佛已近尾声。唐武宗时拆除寺庙4600余所，招提、蓝若4万余所，迫使僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，共没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人。这就是佛教史上的“三武一宗灭佛”事件之一的唐武宗灭佛事件，也被称作“会昌法难”。当年全国有26万僧尼被迫还俗，刚好泰州的一个还俗僧人义本临死前嘱托其弟说：”我死之后，一定要为我剃除须发，穿上僧衣。“其弟照办。结果义本去世后第二天却死而复生活了过来，说自己看见两个穿黄色衣服的官人缉拿自己到冥司，有阎王模样的问他：”此人是哪里的？“，官吏回答：”扬州海陵县“。阎王说：”如今圣上命令僧尼还俗，海陵县没有出家人。，为何领来了一个穿僧衣的出家人？”然后命令官吏让义本复活，到阳世还俗了再来地府报到。这样义本就死而复生，活了过来，等他还阳脱掉僧衣换上了俗衣后，才最后咽气。
这样离奇古怪的故事在今人看来无疑就是《聊斋志异》中的鬼故事。作家李国文在其《李国文
武宗六年，扬州海陵县还俗僧义本且死，托其弟言：“我死，必为我剃须发，衣僧衣三事。”弟如其言。义本经宿却活，言见二黄衣吏追至冥司，有若王者问曰：“此何州县？”吏言：“扬州海陵县僧。”王言：“奉天符沙汰僧尼，海陵无僧，因何作僧领来？”令回还俗了领来。僧遽索俗衣衣之而卒。
分析解读如下：
武宗六年即会昌六年，公元846年，扬州海陵县就是现在江苏省泰州市。当时武宗灭佛已近尾声。唐武宗时拆除寺庙4600余所，招提、蓝若4万余所，迫使僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，共没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人。这就是佛教史上的“三武一宗灭佛”事件之一的唐武宗灭佛事件，也被称作“会昌法难”。当年全国有26万僧尼被迫还俗，刚好泰州的一个还俗僧人义本临死前嘱托其弟说：”我死之后，一定要为我剃除须发，穿上僧衣。“其弟照办。结果义本去世后第二天却死而复生活了过来，说自己看见两个穿黄色衣服的官人缉拿自己到冥司，有阎王模样的问他：”此人是哪里的？“，官吏回答：”扬州海陵县“。阎王说：”如今圣上命令僧尼还俗，海陵县没有出家人。，为何领来了一个穿僧衣的出家人？”然后命令官吏让义本复活，到阳世还俗了再来地府报到。这样义本就死而复生，活了过来，等他还阳脱掉僧衣换上了俗衣后，才最后咽气。
这样离奇古怪的故事在今人看来无疑就是《聊斋志异》中的鬼故事。作家李国文在其《李国文