模仿的作用
2012-06-02 10:04阅读：
所谓模仿是指在没有外界条件的控制下，效仿其他对象的动作，并使自身的行为与其相同或相似的过程。简单地说，模仿就是按照某些现成的样子跟着做的行为。模仿普遍存在于自然界和人类社会的各个方面。
昆虫等动物的拟态则是模仿的低级形式，也是对生态环境的一种适应，如木叶蝶的外形像枯叶，竹节虫的身体像竹节，尺蛾则像树枝，有一种螳螂能模拟花的形状，都是避免被敌害所发现。
在鸟类和非人灵长类的动物中，模仿的事例更为多见，复杂程度也更高。鹦鹉学舌是大家熟知的现象。20世纪30年代，英国发生过一桩山雀偷食牛奶的事件。有少数山雀偶尔戳破奶瓶的薄铝盖，并从瓶中吸取牛奶。此后，开盖吸奶的山雀逐渐增多。数年之间居然增加到成千上万只，其原因就在于模仿。后来，人们只好把牛奶放入箱内，才终止了它们的行为。
在日本的辛岛上生活着一群猕猴，科学家对这些猕猴进行了研究。他们用甘薯把猕猴吸引到一片沙地上。猴子喜欢甘薯，但不喜欢上面的沙子。一般情况下，猴子会用前肢擦去甘薯表面上的脏物以便食用。有一次，一只叫依莫的母猴偶尔将甘薯拿到小溪中去洗。它发现这样不仅干净，而且甘薯味道也很好，那时它的同伴们仍然吃着带有沙子的甘薯。不久，此事传开了，其他的猴子都模仿这一动作。经过几代之后，猴群里的所有猴子都会去清洗带有沙子的甘薯。它们逐渐学会了这种“烹饪”技巧，并且把这种洗掉甘薯上沙子的“讲卫生”习惯一代一代地传了下去。此外，有些猕猴曾用海水洗过甘薯，也许是盐分改进了食物的口味，其他的猕猴也慢慢模仿掌握了这一方法。
同样是这群猴子，它们还学到
了更多的方法。研究人员将带有沙子的麦粒喂给猴子们。有一只猴子发现，如果抓一把带有沙子的麦粒放到海水里，沙子会沉下去，而麦粒则会浮起来。这样可以轻易地将沙子与麦粒分离开来，从而能吃到干净的麦粒。后来，当研究人员再去喂猴子吃带有沙子的麦粒时，所有的猴子都会用海水滤掉沙子，把麦粒冲洗干净。
到海里冲洗事物时，还有一个意外的收获，猴子们发现在水里嬉戏很好玩，因而这里猕猴的一个新传统就此诞生了。有些年龄大些的猴子开始吃被当地渔民丢弃到海里的鱼，现在它们再也不怕水了。当地就有这样一个娱乐项目——让公猕猴从水池中抓鱼。
从上面的例子中，我们可以看到类似文化传承发挥作用是一件复杂的事情，一种特定的有益行为会被传给其他个体，然后这种行为被复杂化，以至于复杂的额外行为也随之产生。学习得到的技巧在种群中传播开来，在动物群体中有很多这样的例子。黑猩猩使用粗糙的工具从蚁巢里“钓”出白蚁，但是在非洲的不同地方，黑猩猩“钓”白蚁的方法却不尽相同。
在一定的基础之上，行为改变传播很快，其中学习和模仿的能力是必备的，而基因又决定着这种能力。随着时间的发展与继续，大自然的选择使那些学习能力最强的动物更容易生存下来，繁衍后代。在猿人向人类进化的过程中，也应该存在与此类似的情况。学习能力、模仿能力和交际能力成为古猿人生存的关键。为了支持这些更高级的功能，他们的大脑进化得越来越大。200万年前，早期智人发明了首批工具，可能在100万年前开始学会使用火。这是人类进化史上迈出的关键两步。
按照《模仿律》（1890年发表）的作者塔尔德的理论，模仿必须经过往复、对立和适应三个阶段才能完成。他认为，任何一种行为开始时都是个别的、无代表性的、暂时的。经过多次、反复的效仿，才逐渐形成普遍的、有代表性的和相对稳定的模式。同时，在这一过程中不仅需要多次循环往复地运作，而且还需要和上述行为相抵触的另一些行为进行有效的抗争，排除干扰，才能取得成功。诸如社会风气的形成、宗教信仰的确立等都经历这样的过程。
达尔文认为，模仿是人和大多数动物的本能。对大多数动物来说，模仿是一种本能行为，一种无意识的自发的活动。但在人类中除初生的婴儿外，许多模仿行为是有意识的、自学的学习活动。
在中国古代，人们模拟各种动物的特长和形态，为健康、防身创造了富有特色的中国武术，如猴拳、鹤拳、蛇拳、虎拳等，猴拳以灵巧而以守为攻，鹤拳以轻盈而来而去自如，蛇拳以机敏而攻其要害，虎拳威武咄咄逼人，豹拳凶猛锐不可挡，另如鹰爪功、鸡拳、狗拳、七星螳螂拳等等，均以形神兼备，维妙维肖而称著于世。东汉的华佗精心研究虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）五种动物的生活习性，经过象形取义，仿生超越的提炼，结合中医学的治病与养生原理编成了一套健身气功功法——五禽戏，后来成为中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。这种五禽戏可使头、身、腰、四肢及各个关节都得到活动，这是古代的医疗体操。华佗开创了我国保健体操的先例，他的弟子吴普依照五禽戏坚持长期锻炼，结果活到九十多岁还是“耳目聪明，齿牙完坚”。弟子樊阿一边锻炼，一边服补养药，竟至“寿百余岁”。
