[转载]感悟安祥禅
2022-03-27 12:06阅读:
感悟安祥禅
——叶子
修习安祥禅差不多两年来,感觉得安祥禅是直指人心立见佛法真实的最省要法门,诚如师所说,但能于得法后,修正我们的想念和行为就能就路归家,常享本地风光。因此安祥禅也是最简单的修行法门。
我们不要否认,我们都是有缺点的,所以人要想提升生命的品质,就要习惯于反省,先了解自已是个什么样的人,然后才好着手修行。就象我们老师说的:“自己都不知道自己是什么人,等到自己反省了才知道。”
就末学个人修行的经验来讲,确实是经过反省后,才知道自已之所以活的很苦,很累,很无奈,原来是因为自已是一个有很多习气的人。我认为自已什么都对,什么都是我的——名啊、利啊、财啊、、、、、、硬是随着自已的习气来要求环境为我而改变。细细反思后,才发现以前所追求的很多都偏离了正确的轨道,以因果的标准来衡量原来一切问题都在自已身上,都是错的。
学习了安祥禅,我猛然醒悟到,人生的生死苦乐不过是一个过程而已——回想起来昨天如梦,只留下记忆其它的都在变迁。六祖说:“一切无有真,不可见于真,若见于真者,是见尽非真”,人生的意义应该是找到生命的真实。既然活着是为了寻找真实,那么我们的身体都只是我们修行的工具而已。看着别人一天天老化,自已何常不是如此?人若为了活着而活着,非跟草木同朽
而何?安祥禅让我如梦初醒,从根本上明白,什么名啊,利啊,财都是身外之物。人活着的时候不修行,其实就是逃避责任 。
以前只知道修行是出家人的事。现在我不那么认为了。修行不是出家人的专利。出家人又叫僧人,是为传佛法的真谛而活。给谁而传?不就是您我这样的平凡人吗?因此修行是我们每个人的事,既得正法,即当乘此大船,渡生死海,使此生无憾。果然是佛法在世间,不离世间觉啊!
假如我们把修行落实在生活中,那么修正自已的想念行为的同时,其实也就是在管理自已的内心、主宰自已、当自已的心王了。自我主宰,即心不随境转;而修正自已,自我改善,则境随心转。那么人,就当清楚地明白到,自己受伤或不受伤是由自已选择的。你决定不受伤,谁也伤害不了你。
人不要埋没了自已,自己便是主角,没有配角,人身难得,岂可自我否定?活着一天,就是有福气,就该珍惜。好好的修行,这才叫善待善待自己。我发现修行人的价值观与一般人有点不同,并不是特立奇异,而是真理智抬头,有了明智的取向。
日常生活中总要面对很多事情,好或坏,是与非都仅仅是现象。不要期望生活总是公平的,生活就是一幅画,有明有暗,有密就有疏。重要的是,我们是否努力过,是否尽到自已的责任就够了,至于事情如何结果就交给上天,人亦心安无愧。人生坦荡何出于此?师父说:一切原因都有结果,一切结果都有原因。人懂得了因果就应该把握好自己生命的方向盘。
记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。这很需要人心的调柔。改善僵硬的内环境,心灵才会展现出原有的灵性。比如,当话语可能伤人时——沉默;面对怠慢时——忍耐;当丑闻漫天飞舞时——耳聋;面对不幸时——体恤;当责任召唤时——尽忠;面对困难时——勇气、、、、、、所言所行恰到好处。什么时候该做什么,若能安祥常在,自然到位。
这样,面对烦恼,就不会因逃避而加强它的力量使自已活在更大的不安之中;就能接受生活的种种境遇,人就有了广大的心量,更能承受生命的礼赞,人的强韧之处就在这里展现;就能理智如法地,处理内心的想念和对人对事的态度,善巧而又如法的尽自本分,把世出世法打成一片;就能有错即改,放下执着,只管心安与否,就不再活在过去,就过化而存神——什么时候放下,什么时侯就心晴无恙。那么人生也就少了很多不如意了。
我常想,尽人事安天命,心常合道,把以天上界的心活在现象界中为人生取向,即生于此土,又何异于极乐世界?
修行固然是自我战斗,但假如我们真能深入的了解一下我们自已,那这种战斗也是必要的,是值得的。
所以说安祥禅是直指归宿的最省要的法门。也是现代人的法门,是生活之中的佛法。是任你再忙也能让你从容自在的法门。
只要活在安祥中,实践老师的教诲:
——
时时自觉,秒秒安祥。
——事事心安,念念自知。
我相信一定能大事了毕!