教育应少些功利多些人本
康体鹏
功利主义把教育当成工具，为实现社会经济目标和个人的物质利益服务。人本主义强调教育要以人为本，全面提高学生的德、智、体、美等综合素养，为提高人的生活质量服务。功利之心人皆有之，教育追求些功利本无可厚非，但是过于追求功利不仅扭曲人性，也不能给生活带来幸福。
过于功利常表现在两个方面：一是关注短期，忽视长远；一是重视物质，轻视精神。很多人认为，把握住每个阶段的短期利益，自然就实现了长远利益，殊不知短期利益和长期利益常常是矛盾的，所谓竭泽而渔、焚林而猎说的就是这个道理。国家在新疆塔里木河两岸大量引水种棉花，短期来看，确实增加了不少收益，但是罗布泊因此干涸了，生态环境恶化了，长期来看损失远大于收益。有的同学因为中考不考地理和生物，干脆就放弃了对这两门课的学习，到了高中发现这两门课还是高考科目，再来学习就感到很困难。我们发现不少学生在初中的时候很优秀，到了高中以后成绩就不行了；有些人上学的时候成绩优秀，工作以后却表现平庸。很多这样的现象，根源都与学习阶段只顾短期的考试成绩，忽视长远的综合发展有关。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这是教育功利性的生动表述。在我国古代，“学而优则仕”，读书就是为了升官发财；现在，很多人读书是为了找一份好工作，过上有房有车的生活。过去，我国对教育方针的表述，更多的强调为国家培养合格的建设者和接班人，为社会培养人才。也就是说，很多人对教育功能的理解，就是为个人和社会创造物质财富，是实现个人、国家和社会经济目标的工具。但是，一切发展都要以提高人的生活质量为根本，GDP的数字再高，如果没有了清洁的水、碧蓝的天，没有了公平和正义，百姓也不可能有幸福感。同样的道理，教育虽然可能给人一份有优厚薪水的职业，却未必能带来生活的幸福。教育要从被异化的工具角色，回归其本来面目，就要把求真、求善、求美作为教育追求的目标。
教育要对国家和社会发展服务，这是有道理的。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，需要教育、文化、经济、军事等各行业的国民的共同努力。但是，“中国梦”恰恰就是每个中
康体鹏
功利主义把教育当成工具，为实现社会经济目标和个人的物质利益服务。人本主义强调教育要以人为本，全面提高学生的德、智、体、美等综合素养，为提高人的生活质量服务。功利之心人皆有之，教育追求些功利本无可厚非，但是过于追求功利不仅扭曲人性，也不能给生活带来幸福。
过于功利常表现在两个方面：一是关注短期，忽视长远；一是重视物质，轻视精神。很多人认为，把握住每个阶段的短期利益，自然就实现了长远利益，殊不知短期利益和长期利益常常是矛盾的，所谓竭泽而渔、焚林而猎说的就是这个道理。国家在新疆塔里木河两岸大量引水种棉花，短期来看，确实增加了不少收益，但是罗布泊因此干涸了，生态环境恶化了，长期来看损失远大于收益。有的同学因为中考不考地理和生物，干脆就放弃了对这两门课的学习，到了高中发现这两门课还是高考科目，再来学习就感到很困难。我们发现不少学生在初中的时候很优秀，到了高中以后成绩就不行了；有些人上学的时候成绩优秀，工作以后却表现平庸。很多这样的现象，根源都与学习阶段只顾短期的考试成绩，忽视长远的综合发展有关。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这是教育功利性的生动表述。在我国古代，“学而优则仕”，读书就是为了升官发财；现在，很多人读书是为了找一份好工作，过上有房有车的生活。过去，我国对教育方针的表述，更多的强调为国家培养合格的建设者和接班人，为社会培养人才。也就是说，很多人对教育功能的理解，就是为个人和社会创造物质财富，是实现个人、国家和社会经济目标的工具。但是，一切发展都要以提高人的生活质量为根本，GDP的数字再高，如果没有了清洁的水、碧蓝的天，没有了公平和正义，百姓也不可能有幸福感。同样的道理，教育虽然可能给人一份有优厚薪水的职业，却未必能带来生活的幸福。教育要从被异化的工具角色，回归其本来面目，就要把求真、求善、求美作为教育追求的目标。
教育要对国家和社会发展服务，这是有道理的。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，需要教育、文化、经济、军事等各行业的国民的共同努力。但是，“中国梦”恰恰就是每个中