唐朝政策开放，经济繁荣，文化昌盛，对外交往频繁，兼收并蓄异域文化。唐代女性的社会生活也呈现出一种开放态势。在开元天宝年间，西域文化大规模传入，妇女们或女效男装，圆领袍，头裹幞头；或学胡服，多穿翻领窄袖袍，头戴胡帽。
唐中期，汉胡文化大融合，胡舞盛行。从对胡舞的崇尚，发展到对胡服的模仿，从而出现了“女为胡妇学胡妆”（唐代元稹《和李校书新题乐府十二首·法曲》）的现象。贞观年间（627—649年），长安金城坊富家被胡人劫持，案件经久未破。雍州长史杨纂提出将京城各坊市中的胡人都抓起来讯问，但是司法参军尹伊认为牵扯不宜太广，称：“贼出万端，诈伪非一，亦有胡着汉帽，汉着胡帽，亦须汉里兼求，不得胡中直觅”（唐代刘肃《大唐新语》卷九《从善》）。唐代女性穿的胡服集中表现在羃篱(mìlí，本文中的“篱”应该是“四”字头，因为无法打出，所以替代)、帷帽、胡帽和回鹘装的流行上。
据记载，在隋代的西域地区已有人穿戴用纱罗制成的轻薄透明方巾，用以障蔽全身遮蔽路上的扬尘。到了唐初，中原女性在骑马远行时开始穿戴防风沙的羃篱。这正符合中国传统礼节中要求女性“出门掩面”的封建礼俗。日本东京国立博物馆收藏的一幅唐代《树下人物图》中一位妇女，左手高举，正在脱卸蒙在头上的羃篱。该羃篱左右两边各缀一根飘带，在脸面部位，还开有一个露出眼鼻的开口。
陕西历史博物馆藏唐代彩绘帷帽女骑马陶俑与唐代《树下人物图》中妇女头戴羃篱颇为相似。
永徽年间（650—655年），随着社会风气的开放，人们开始使用一种“托裙到颈，渐为浅露”的帷帽。这是种在席帽帽檐周围加缀一层面纱的改良首服。唐高宗认为这样有伤
唐中期，汉胡文化大融合，胡舞盛行。从对胡舞的崇尚，发展到对胡服的模仿，从而出现了“女为胡妇学胡妆”（唐代元稹《和李校书新题乐府十二首·法曲》）的现象。贞观年间（627—649年），长安金城坊富家被胡人劫持，案件经久未破。雍州长史杨纂提出将京城各坊市中的胡人都抓起来讯问，但是司法参军尹伊认为牵扯不宜太广，称：“贼出万端，诈伪非一，亦有胡着汉帽，汉着胡帽，亦须汉里兼求，不得胡中直觅”（唐代刘肃《大唐新语》卷九《从善》）。唐代女性穿的胡服集中表现在羃篱(mìlí，本文中的“篱”应该是“四”字头，因为无法打出，所以替代)、帷帽、胡帽和回鹘装的流行上。
据记载，在隋代的西域地区已有人穿戴用纱罗制成的轻薄透明方巾，用以障蔽全身遮蔽路上的扬尘。到了唐初，中原女性在骑马远行时开始穿戴防风沙的羃篱。这正符合中国传统礼节中要求女性“出门掩面”的封建礼俗。日本东京国立博物馆收藏的一幅唐代《树下人物图》中一位妇女，左手高举，正在脱卸蒙在头上的羃篱。该羃篱左右两边各缀一根飘带，在脸面部位，还开有一个露出眼鼻的开口。
陕西历史博物馆藏唐代彩绘帷帽女骑马陶俑与唐代《树下人物图》中妇女头戴羃篱颇为相似。
永徽年间（650—655年），随着社会风气的开放，人们开始使用一种“托裙到颈，渐为浅露”的帷帽。这是种在席帽帽檐周围加缀一层面纱的改良首服。唐高宗认为这样有伤
