心智是心灵与智慧的融会贯通
2023-12-31 18:26阅读:
杰出的心理医生M·斯科特·派克(M.ScottPeck)所著的畅销书《少有人走的路:心智成长的
旅途》所说,心智成长是一条少有人走的路,这是因为大多数的人不愿面对、有意回避这个棘手的难题,自欺欺人地认为自己没有问题。
心智是人生一切苦难、情绪、人格、幸福、成功、自由的生命之源。如果逃避心智的问题,外部的成功和自以为的幸福都是短暂易逝的。不解决心智的问题,人就无法获得心灵的自由,苦难和悲剧就成为注定:因为人的生命终究是有限的。
快乐和开心是有区别的,就像幸福和愉悦也不一样。开心是短暂的享受,快乐是一种长期的、发自内心深处的、欲罢不能的好的感受。当然有的感受只能意会不可言传,同样的文字,传达到不同人脑子里是不同的意思。我尽量尝试用直白的方式举例解释。
心学的精髓是“知行合一”,这里的“知”并不是对某种知识的认知,更不是所谓的用来指导人生的道理,而是行为本身。
有一天,王阳明带着几个弟子去爬会稽山上的香炉峰,他提议,等登顶以后,大家都来吟诵诗歌。结果登顶以后,弟子们气嘴吁吁,有的只能吟一句,有的只能吟一段。轮到王明,据史料记载,他宛若平常,一点事也没有。弟子不解,求问老师。王阳明说:“我爬每一个台阶,只关注眼前这一步。”王阳明爬山就是“知行合一”的爬山,用脚在爬山,这是他的“行”,心里只关注眼前这一步,这是他的“知”。他的知和行是合一的,是同时发生的,所以不觉得累。弟子恍然大悟,难怪一般人爬山会觉得累,因为人们在山脚的时候心早就飞到
山顶了,忙于想象山顶是怎样的美景。
最近我也带着朋友去爬了香峰,组头政府在后山从下而上修建了一个花岗岩石做的长廊,长廊柱子上刻满了古今的书祛对联,我们一路欣赏书法对联,到了山顶也不觉得累。
用我自己的现实场景再举个例子。“我今天决定读一篇有用的论交,但是在读论文的时候我不断在想晚上的红烧肉要不要加鸡蛋,最后还是忍不住去煮鸡蛋了。”这里的知不是“读论文很重要”这个道理,也不是我觉得红烧肉加鸡蛋好吃”。这种认知上的体验,是“每当我读论文烦躁的时候,就觉得做美食可以缓解我的烦躁,于是我就去准备美食了”这一事实本身。
再来看看孔子最得意的弟子颜回是怎么听课的。《论语》里有记载:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”意思是说孔子和颜回谈了一整天,颜回也不反驳,像个傻子一样。但下课以后,颜回私下里同别人讨论时,却能发挥孔子所讲,可见颜回并不愚笨,孔子课讲到哪儿,颜回就明白到哪儿。孔子讲的课颜回全盘理解,并且能够融会贯通。颜回是“知行合一”的,所以他的学习效率高,“闻一知十”。
你确定了内心的真实想法,跟随内心去做事情,这才是真正的知行合一,而不会被自己脑子里的杂念和噪声导入歧途。即使你做到了知行合一,但是你不能改变自己的知。
怎么改变自己的知?
只能通过行。回到前面读论文浮躁的例子,当你能够忍住不想美食后,你的知其实就发生改变了。
刚开始的知是:“每当我读论文烦躁的时候,就觉得做美食可以缓解我的烦躁,于是我就去准备美食了。”当你经过行动后,你的知就变成了;“每当我读论文烦躁的时候,就觉得做美食可以缓解我的烦躁,然而这种烦躁忍忍是可以过去的。”
是不是觉得这和在坚持“168”饮食法的时候忍耐饥饿非常像?吃饭的时候想着吃饭,睡觉的时候想着睡觉,读书的时候认真读书,锻炼的时候努力锻炼。这就是对大脑编程的秘诀,通过行动改变思想。你想要怎样去行动就好了,不要相信脑子里的碎碎念。
你要成为你所认为的自己,唯一的方法就是通过行动改变“知”。所以知行合一是去除脑海中的噪声,观察到自己的真实想法。通过行动改变自己。让自己朝着自认为正确的方向转变,并且能够不断否定新的自己,继续朝着更新的自己的方向转变。