夫因人可以传其艺，因艺亦可传其人。艺因人以传者，其人固贤，而其艺未必尽妙；人因艺以传者，其艺固妙，而其人未必尽贤。定必人贤艺妙，二者合一，始为尽善。
吾邑金陵先儒王孝煃东培公，以孝廉荐官浙省盐务。值逢叔世，时风浇漓如江河浑浑趋于下，卒不欲博升斗而拳拳事宦场猥吏，遂挂冠归里，授书育人，奉母以养志。虽家无恒产，穷困无所依，泊如也。清亡后，以“岁寒山馆”名其居，用寓后凋之意。公暇余著述，兴至游艺。其撰《一澄研斋笔记》《里乘备识》《乡饮脍谈》诸作，可作史志观，亦可作逸文观。旨取正谊，为存忠节廉隅，藉以励漓薄、矫奸佞，裨益世道人心。即今残膏剩馥，泽及后人多矣。其艺则诗书画印，无不雅擅。谛赏可以涤俗洗尘，冰雪暗生于胸次也。高弟如沈子善、唐圭璋、萧稚秋、童雪鸿、李味青辈，传其一艺，足称晚近巨擘。公殁后，门人以“贞敏”私谥之。
噫！古语云：“大德不官”、“君子不器”，公悉有之焉。以人传，可曰至孝、可曰良史、可曰名师、可曰鸿儒；以艺传，可称诗家、可称书家、可称画家、可称印家。通才能安贫，贤人擅妙艺，舍公其谁乎！
昔卢前冀野先辈采公遗文入吾邑文献，是欲以文传其人；吾今结斯集得梓行，是欲以艺传其人。景行行止，殊途然一归。吾生已晚，未及亲公謦咳，粤其风期雅尚，惟存默契神会间。使吾百载后，得谒公于九泉，道尽孺慕之思，则平生恨事，又何足挂怀也欤？
吾邑金陵先儒王孝煃东培公，以孝廉荐官浙省盐务。值逢叔世，时风浇漓如江河浑浑趋于下，卒不欲博升斗而拳拳事宦场猥吏，遂挂冠归里，授书育人，奉母以养志。虽家无恒产，穷困无所依，泊如也。清亡后，以“岁寒山馆”名其居，用寓后凋之意。公暇余著述，兴至游艺。其撰《一澄研斋笔记》《里乘备识》《乡饮脍谈》诸作，可作史志观，亦可作逸文观。旨取正谊，为存忠节廉隅，藉以励漓薄、矫奸佞，裨益世道人心。即今残膏剩馥，泽及后人多矣。其艺则诗书画印，无不雅擅。谛赏可以涤俗洗尘，冰雪暗生于胸次也。高弟如沈子善、唐圭璋、萧稚秋、童雪鸿、李味青辈，传其一艺，足称晚近巨擘。公殁后，门人以“贞敏”私谥之。
噫！古语云：“大德不官”、“君子不器”，公悉有之焉。以人传，可曰至孝、可曰良史、可曰名师、可曰鸿儒；以艺传，可称诗家、可称书家、可称画家、可称印家。通才能安贫，贤人擅妙艺，舍公其谁乎！
昔卢前冀野先辈采公遗文入吾邑文献，是欲以文传其人；吾今结斯集得梓行，是欲以艺传其人。景行行止，殊途然一归。吾生已晚，未及亲公謦咳，粤其风期雅尚，惟存默契神会间。使吾百载后，得谒公于九泉，道尽孺慕之思，则平生恨事，又何足挂怀也欤？