12月8日从上海出发，12日归来。不算路上的时间，在广州逗留大约3日左右。第五届中国建筑史学国际研讨会会里会外，一些随机的所闻、所见、所思、所感，与建筑或相关或疏远，但很多内容却是可以串在一起关照的。这里先一条条地写过。
乡村
这次会议的主题虽然是“中国城市史”，但现在传统建筑研究或者保护的课题仍然多处涉及到乡村。
去时同行的Z博士就读于复旦大学，致力于新的环境下乡土建筑的保护。闲聊时自然提到了二三十年代的“乡村建设派”。晏阳初、梁漱溟等几位当时有志于改造中国社会的学者，致力于从中国乡村的传统社会结构中找到如何转型并逐渐与现代社会接轨的方式。Z博士说，我们现在要做的是回到他们的原点，重新开始他们的工作。他的论文里特意强调了在乡土建筑遗产保护中“尊重乡土社区主体地位”的必要性。
而会上，实地调研侗寨已有多年的C博士关于侗寨在当今条件下聚落逐步变化和转型的报告，提到了近年来一场令人痛心的大火将一座保存基本完好的侗寨烧掉近半，而重建的房屋却更多采用了砖承重结构。C博士说，这一场看似偶然的灾难却有着村落内部组织缺失的内在原因。随着年轻人的外出打工和传统村落组织结构的解体，事实上村落处于公共管理缺位的状态。因为缺乏管理导致的缺乏警惕而频发火灾；因村落的空心化，很多房屋无人居住导致救火不够及时；因为无人组织日常山上种树等活动导致房屋重建找不到足够的木材以至于只能采用砖承重结构。从这里面可以看出，乡土建筑研究和保护工作也同样与乡村社会的组织形态有关。
湖南大学的G博士也提到广东有些宗族力量较强大的村落管理上有序的状态。他曾去村落参观，在不知情的情况下摘下树上结的荔枝。后来有人告诉他，村里有公约，这些荔枝村民不能随便摘取，以后统一分配。同时他感叹内地一些村落的空心化和原子化。
传统的力量未必能够适应现代社会，但也未必只有全面废除才能获得现代化的开始。但改变不仅仅是艰难的，更是细致的，需要牺牲精神的。今天谈起乡土中国，我们感到真的要回到“乡村建设派”的原点了。
样式雷与古代建筑设计方法
开幕式及随后的主题演讲汇集了各位知名的前辈和中生代的中坚力量，以及空间句法理论的提出和推进者Bill Hillier教授。不过给我印象最深的是王其亨教授对于样式雷的研究。
乡村
这次会议的主题虽然是“中国城市史”，但现在传统建筑研究或者保护的课题仍然多处涉及到乡村。
去时同行的Z博士就读于复旦大学，致力于新的环境下乡土建筑的保护。闲聊时自然提到了二三十年代的“乡村建设派”。晏阳初、梁漱溟等几位当时有志于改造中国社会的学者，致力于从中国乡村的传统社会结构中找到如何转型并逐渐与现代社会接轨的方式。Z博士说，我们现在要做的是回到他们的原点，重新开始他们的工作。他的论文里特意强调了在乡土建筑遗产保护中“尊重乡土社区主体地位”的必要性。
而会上，实地调研侗寨已有多年的C博士关于侗寨在当今条件下聚落逐步变化和转型的报告，提到了近年来一场令人痛心的大火将一座保存基本完好的侗寨烧掉近半，而重建的房屋却更多采用了砖承重结构。C博士说，这一场看似偶然的灾难却有着村落内部组织缺失的内在原因。随着年轻人的外出打工和传统村落组织结构的解体，事实上村落处于公共管理缺位的状态。因为缺乏管理导致的缺乏警惕而频发火灾；因村落的空心化，很多房屋无人居住导致救火不够及时；因为无人组织日常山上种树等活动导致房屋重建找不到足够的木材以至于只能采用砖承重结构。从这里面可以看出，乡土建筑研究和保护工作也同样与乡村社会的组织形态有关。
湖南大学的G博士也提到广东有些宗族力量较强大的村落管理上有序的状态。他曾去村落参观，在不知情的情况下摘下树上结的荔枝。后来有人告诉他，村里有公约，这些荔枝村民不能随便摘取，以后统一分配。同时他感叹内地一些村落的空心化和原子化。
传统的力量未必能够适应现代社会，但也未必只有全面废除才能获得现代化的开始。但改变不仅仅是艰难的，更是细致的，需要牺牲精神的。今天谈起乡土中国，我们感到真的要回到“乡村建设派”的原点了。
样式雷与古代建筑设计方法
开幕式及随后的主题演讲汇集了各位知名的前辈和中生代的中坚力量，以及空间句法理论的提出和推进者Bill Hillier教授。不过给我印象最深的是王其亨教授对于样式雷的研究。