途径羊八井
那根拉山口，位于西藏当雄县境内，是去往纳木措的必经之路，山口海拔
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途径羊八井
那根拉山口，位于西藏当雄县境内，是去往纳木措的必经之路，山口海拔
5190米。在这里可以眺望纳木措。
大风呼啸，经幡欲裂，北望纳木措只能看到一缕白云蓝天，我不仅在心中默默祈祷，愿纳木措给我一个灿烂的笑脸。
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
纳木措是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，面积约1920km²，最深处超过了120米。
念青唐古拉山脉是中国青藏高原主要山脉之一。横贯西藏中东部，为冈底斯山向东的延续。全长1400公里，平均宽80公里。海拔5000-6000米，主峰念青唐古拉峰海拔7111米。
天空已经放晴，阳光撕开云层，露出零零碎碎的蓝天。那些庞大的云团，像奔腾的浪潮，又像无边无际的雪山、草原，不断地在我面前变幻，传说纳木措能预测人的前世今生，这些奇异的云莫不是代他告知？我，读不出。
车开出纳木措不久，停在路边拍照的间隙，从山坡上走来了三个孩子，拍着车窗跟我们要吃的。拿到了小食品，孩子们便邀请我们去家里做客。山上散落着几顶帐篷，大都是白色的，稍大些的女孩指着唯一的一顶黑帐篷，说是她的家。她的邀请让急于去藏民家而未成行的我差一点欢呼雀跃起来。
帐篷前坐着奶奶和十几岁的姐姐，妈妈在帐里帐外来回忙碌。妈妈长得很美，但是听不懂汉语，我让姐姐转达对她的赞美，妈妈开心地笑了。
帐篷是用牛毛纺线后编织拚缝而成。帐中以木杆支撑，帐门朝东。帐里非常零乱，进门后几乎找不到落脚地。姐姐热情地进来招呼我，拿出一次性纸杯要给我倒奶茶，我谢绝了。
帐房中央为灶台，上面放一个铁锅，灶台前是一袋牛粪。床上堆放着被褥、衣物、书包及多种日常用品。
这种用牦牛毛织出的帐篷呈黑色，被称作“黑帐”，据导游说，一顶牦牛帐篷价值人民币20多万元，可见这家牧民的经济条件还是不错的。曾经，小说《酥油》中的汉族姑娘梅朵也住过同样的帐篷。雨中，帐外大雨，帐里小雨，梅朵只能打着雨伞睡觉。我不知道置身其中的帐篷是否也是如此，但是，我实在没有勇气在此住上一夜。
问起孩子们上学的事，姐姐说爸爸开车送她们上学，车子和我们开的车一样。藏区是否还有孤儿和失学的孩子需要“梅朵”翻山越岭去寻找，我无从知道。回来的路上才想起我最想问而忘了问的问题，“女孩有几个爸爸”，对一妻多夫家庭的猎奇没有得到满足。
二、西藏随笔
从西藏回来快两个月了，曾经的风霜雪雨，曾经的痛不欲生，随着时光已经远去，留下的只有对西藏深深地眷恋。这种眷恋有蓝天白云，有寺庙宫殿，有雪山圣湖，最多的却是它人性的光辉。这种光辉来自经年转山、转湖、转经的信徒身上，来自磕着等身长头的朝拜者身上，来自四面八方走向西藏的普通人身上，来自手摇经轮、口念六字真经的藏民身上…它已经沉淀于我的心底，植根于我的记忆中。
在林芝到拉萨的路上，我们邂逅了“一个人的朝圣”，他历经9个月从四川阿坝磕等身长头到林芝，大约还要9个月才能到达拉萨的大昭寺。看到我们，他稍作休息，表情温和，目光平和、纯净，没有欲望。那一刻，我明白了，我们缺少的正是这样的眼神，也唯有它才能洗涤人的心灵。
藏族是一个全民信教的民族，藏传佛教的影响无处不在，虔诚的信仰让他们的生活几近愚昧。他们对物质的要求极低，除了最基本的生存，没有别的奢求。
“磕等身长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。五体投地，是为“身”敬;同时口中不断念着“嗡嘛呢叭咪吽”，是为“语”敬;心中不断想着佛，是为“意”敬，三者得到了很好的统一。
大风呼啸，经幡欲裂，北望纳木措只能看到一缕白云蓝天，我不仅在心中默默祈祷，愿纳木措给我一个灿烂的笑脸。
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
纳木措是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。湖面海拔4718米，面积约1920km²，最深处超过了120米。
念青唐古拉山脉是中国青藏高原主要山脉之一。横贯西藏中东部，为冈底斯山向东的延续。全长1400公里，平均宽80公里。海拔5000-6000米，主峰念青唐古拉峰海拔7111米。
天空已经放晴，阳光撕开云层，露出零零碎碎的蓝天。那些庞大的云团，像奔腾的浪潮，又像无边无际的雪山、草原，不断地在我面前变幻，传说纳木措能预测人的前世今生，这些奇异的云莫不是代他告知？我，读不出。
车开出纳木措不久，停在路边拍照的间隙，从山坡上走来了三个孩子，拍着车窗跟我们要吃的。拿到了小食品，孩子们便邀请我们去家里做客。山上散落着几顶帐篷，大都是白色的，稍大些的女孩指着唯一的一顶黑帐篷，说是她的家。她的邀请让急于去藏民家而未成行的我差一点欢呼雀跃起来。
帐篷前坐着奶奶和十几岁的姐姐，妈妈在帐里帐外来回忙碌。妈妈长得很美，但是听不懂汉语，我让姐姐转达对她的赞美，妈妈开心地笑了。
帐篷是用牛毛纺线后编织拚缝而成。帐中以木杆支撑，帐门朝东。帐里非常零乱，进门后几乎找不到落脚地。姐姐热情地进来招呼我，拿出一次性纸杯要给我倒奶茶，我谢绝了。
帐房中央为灶台，上面放一个铁锅，灶台前是一袋牛粪。床上堆放着被褥、衣物、书包及多种日常用品。
这种用牦牛毛织出的帐篷呈黑色，被称作“黑帐”，据导游说，一顶牦牛帐篷价值人民币20多万元，可见这家牧民的经济条件还是不错的。曾经，小说《酥油》中的汉族姑娘梅朵也住过同样的帐篷。雨中，帐外大雨，帐里小雨，梅朵只能打着雨伞睡觉。我不知道置身其中的帐篷是否也是如此，但是，我实在没有勇气在此住上一夜。
问起孩子们上学的事，姐姐说爸爸开车送她们上学，车子和我们开的车一样。藏区是否还有孤儿和失学的孩子需要“梅朵”翻山越岭去寻找，我无从知道。回来的路上才想起我最想问而忘了问的问题，“女孩有几个爸爸”，对一妻多夫家庭的猎奇没有得到满足。
二、西藏随笔
从西藏回来快两个月了，曾经的风霜雪雨，曾经的痛不欲生，随着时光已经远去，留下的只有对西藏深深地眷恋。这种眷恋有蓝天白云，有寺庙宫殿，有雪山圣湖，最多的却是它人性的光辉。这种光辉来自经年转山、转湖、转经的信徒身上，来自磕着等身长头的朝拜者身上，来自四面八方走向西藏的普通人身上，来自手摇经轮、口念六字真经的藏民身上…它已经沉淀于我的心底，植根于我的记忆中。
在林芝到拉萨的路上，我们邂逅了“一个人的朝圣”，他历经9个月从四川阿坝磕等身长头到林芝，大约还要9个月才能到达拉萨的大昭寺。看到我们，他稍作休息，表情温和，目光平和、纯净，没有欲望。那一刻，我明白了，我们缺少的正是这样的眼神，也唯有它才能洗涤人的心灵。
藏族是一个全民信教的民族，藏传佛教的影响无处不在，虔诚的信仰让他们的生活几近愚昧。他们对物质的要求极低，除了最基本的生存，没有别的奢求。
“磕等身长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。五体投地，是为“身”敬;同时口中不断念着“嗡嘛呢叭咪吽”，是为“语”敬;心中不断想着佛，是为“意”敬，三者得到了很好的统一。