悲剧的力量是震撼的，看完《隐入尘烟》，不能想，一想起来就泪目。
那种苦，那种难，那种苦难面前的隐和忍，以及悲剧的命运，给人的震撼太强了。
主角对命运的接受不带一丝抱怨，无论什么难以接受的苦难。然而，厄运并不怜惜人，就是这一点，使人被最后的悲剧结局震撼。人不可能在厄运前胜利，承担就是最极致的灰机。
自始至终，这个汉子没有一句抱怨，默然接受命运的一切：好的，坏的，干净的，肮脏的。以一个赤子之心。他的天真烂漫和理想主义（“一码归一码”），在周围人如狼似虎的“抢、夺、争”的态度对比下，简直如同割肉饲虎，可笑而不合时宜。
与现代社会每个人公认的竞争意识不同，这部片子里描绘出一种农夫生活，农夫哲学。即逆来顺受。
你剥夺我，我给你
你榨取我，我给你
你要我的血，我给你
你要我的房子，我给你
你要我的劳动，我给你
“对镰刀,麦子能说个啥? 对啄它的麻雀,麦子它能说个啥? 对磨,麦子它能说个啥? 被当成种子,麦子又能说个啥?
作为一个不断被周围人（包括亲哥）榨取和掠夺的人，马有铁的态度是予取予求。
这不是出于懦弱（一个懦弱的人不会从容地自杀），而是善良。周围的人利用他的善良，一而再再而三地掠夺他仅有的东西（劳力、房子、鲜血），然而他顽强地逆来顺受，从不反抗，更不争夺。直至为爱人献出命。
周围的世界，这个后现代的世界都在推崇竞争、争夺，现代经济学把这种争夺归咎于资源的稀缺，而不是人性的贪婪。
这个尘世太肮脏，太丑陋，哪里配得上他这样干净的人呢？
如果有上帝，马有铁一定是上帝派来的。他不属于这个尘世，在世界都在堕落，他在上进，当世界如此肮脏，他那么干净。
在村子里，在后现代世界里，不论哪个偏僻角落里，人多少就是驴子，为生存吃草，被人使唤。有铁贵英这两个边缘人，因为远离物欲的争夺，因为与土地的相互依存、信赖，反而成为了精神上最自由的人。
马有铁脆弱吗？贫穷奈他不何，歧视奈他不何，然而爱，却是人的软肋。在没有贵英以前，活着也许就是麻
主角对命运的接受不带一丝抱怨，无论什么难以接受的苦难。然而，厄运并不怜惜人，就是这一点，使人被最后的悲剧结局震撼。人不可能在厄运前胜利，承担就是最极致的灰机。
自始至终，这个汉子没有一句抱怨，默然接受命运的一切：好的，坏的，干净的，肮脏的。以一个赤子之心。他的天真烂漫和理想主义（“一码归一码”），在周围人如狼似虎的“抢、夺、争”的态度对比下，简直如同割肉饲虎，可笑而不合时宜。
与现代社会每个人公认的竞争意识不同，这部片子里描绘出一种农夫生活，农夫哲学。即逆来顺受。
你剥夺我，我给你
你榨取我，我给你
你要我的血，我给你
你要我的房子，我给你
你要我的劳动，我给你
“对镰刀,麦子能说个啥? 对啄它的麻雀,麦子它能说个啥? 对磨,麦子它能说个啥? 被当成种子,麦子又能说个啥?
作为一个不断被周围人（包括亲哥）榨取和掠夺的人，马有铁的态度是予取予求。
这不是出于懦弱（一个懦弱的人不会从容地自杀），而是善良。周围的人利用他的善良，一而再再而三地掠夺他仅有的东西（劳力、房子、鲜血），然而他顽强地逆来顺受，从不反抗，更不争夺。直至为爱人献出命。
周围的世界，这个后现代的世界都在推崇竞争、争夺，现代经济学把这种争夺归咎于资源的稀缺，而不是人性的贪婪。
这个尘世太肮脏，太丑陋，哪里配得上他这样干净的人呢？
如果有上帝，马有铁一定是上帝派来的。他不属于这个尘世，在世界都在堕落，他在上进，当世界如此肮脏，他那么干净。
在村子里，在后现代世界里，不论哪个偏僻角落里，人多少就是驴子，为生存吃草，被人使唤。有铁贵英这两个边缘人，因为远离物欲的争夺，因为与土地的相互依存、信赖，反而成为了精神上最自由的人。
马有铁脆弱吗？贫穷奈他不何，歧视奈他不何，然而爱，却是人的软肋。在没有贵英以前，活着也许就是麻