女儿去打预防针。妈妈说：“打针会疼，但只是疼一下，一会儿就好了。”婆婆说：“你怎么能给她说打针要疼呢？应该给她说打针不疼！”
婆婆的观点和方法，代表着大多数人的想法，而且长期以来大多数家长都是自然而然地这样做的。大人之所以告诉孩子打针不疼，无非是害怕孩子不去打针，先骗了去打针再说。但是，一旦孩子感觉打针疼，感觉受了骗，就会在孩子心里留下恐惧的回忆，下一次打针就会非常抗拒，大声哭闹了。
走到儿保处，打针的孩子哭成一片。轮到女儿打针时，她果然不哭不闹，针扎进去时眼睛有点泪水，但也忍住了。
打完针，等她不疼了后，再问她：是不是不疼了？是不是只疼一会儿？这样来强化她打针后一会儿就不疼了的记忆。回到家，再和爸爸爷爷分享孩子勇敢的经历，在欢乐的气氛中，给打针的经历注入快乐的回忆，下次打针时，就不会害怕了。
其实打针真的不很疼，至少是大多数孩子都能忍受的那种疼。但若先就骗她不疼，打针时一丁点疼就可能使她失控，大哭大闹，哭闹和委屈本身又加重了疼痛感受，并在大脑中形成恐惧的记忆。恐惧记忆一旦形成就非常强烈。以后只要一提到打针，这些恐惧记忆就会条件反射似地跳出来，还没打就已经疼得不行了。
现在，由于信息的发达，越来越多的父母通过阅读他人经验，学会了如何才能让孩子不怕打针。但这个例子让我感想最深的是：如果没有借鉴他人的经验，普通人按直觉采用的并觉得是天经地义的对待孩子的方法，其实是错的；而正确的方法其实非常简单，同样只是简简单单一句话而已，但大多数人恰恰是反过来说。
很多父母根据一些好的育儿书上提到的例子，修正了自己的方法。但生活很复杂，书上的例子不可能面面俱到，有些父母学到了具体的经验，但却不能灵活扩展到生活中的方方面面。同样以打针为例子，虽然女儿打针是不哭的，但有时候，我听到大人对她说：“好好穿衣服，否则就要生病，生病就要打针！”听到这样的说法，我又会心里一紧。
本意应该是让她好好穿衣服，但整句话的逻辑却变成了：不穿衣服的结果是要打针，于是打针变成了一种惩罚措施似的。而这句话本身的逻辑应该是：如果不好好穿衣服，就有可能生病，生病就会使人难受（至此已经足够警示，后面的话是画蛇添足），太难受了的话，就可能需要打针才能减轻痛苦。在大人话语中，把可能发生的事情变成了必然会发生，把减轻痛苦的打针，变成是增加痛苦的惩罚。
在大人教育孩子的话语里，类
婆婆的观点和方法，代表着大多数人的想法，而且长期以来大多数家长都是自然而然地这样做的。大人之所以告诉孩子打针不疼，无非是害怕孩子不去打针，先骗了去打针再说。但是，一旦孩子感觉打针疼，感觉受了骗，就会在孩子心里留下恐惧的回忆，下一次打针就会非常抗拒，大声哭闹了。
走到儿保处，打针的孩子哭成一片。轮到女儿打针时，她果然不哭不闹，针扎进去时眼睛有点泪水，但也忍住了。
打完针，等她不疼了后，再问她：是不是不疼了？是不是只疼一会儿？这样来强化她打针后一会儿就不疼了的记忆。回到家，再和爸爸爷爷分享孩子勇敢的经历，在欢乐的气氛中，给打针的经历注入快乐的回忆，下次打针时，就不会害怕了。
其实打针真的不很疼，至少是大多数孩子都能忍受的那种疼。但若先就骗她不疼，打针时一丁点疼就可能使她失控，大哭大闹，哭闹和委屈本身又加重了疼痛感受，并在大脑中形成恐惧的记忆。恐惧记忆一旦形成就非常强烈。以后只要一提到打针，这些恐惧记忆就会条件反射似地跳出来，还没打就已经疼得不行了。
现在，由于信息的发达，越来越多的父母通过阅读他人经验，学会了如何才能让孩子不怕打针。但这个例子让我感想最深的是：如果没有借鉴他人的经验，普通人按直觉采用的并觉得是天经地义的对待孩子的方法，其实是错的；而正确的方法其实非常简单，同样只是简简单单一句话而已，但大多数人恰恰是反过来说。
很多父母根据一些好的育儿书上提到的例子，修正了自己的方法。但生活很复杂，书上的例子不可能面面俱到，有些父母学到了具体的经验，但却不能灵活扩展到生活中的方方面面。同样以打针为例子，虽然女儿打针是不哭的，但有时候，我听到大人对她说：“好好穿衣服，否则就要生病，生病就要打针！”听到这样的说法，我又会心里一紧。
本意应该是让她好好穿衣服，但整句话的逻辑却变成了：不穿衣服的结果是要打针，于是打针变成了一种惩罚措施似的。而这句话本身的逻辑应该是：如果不好好穿衣服，就有可能生病，生病就会使人难受（至此已经足够警示，后面的话是画蛇添足），太难受了的话，就可能需要打针才能减轻痛苦。在大人话语中，把可能发生的事情变成了必然会发生，把减轻痛苦的打针，变成是增加痛苦的惩罚。
在大人教育孩子的话语里，类