没有什么时间上的严格分割点，中国人的婚恋价值观从原来的门当户对、父母之命，逐渐变成了唯利是图、金钱为大，在这个过程中，我们不惜消耗自己，去换回来那个简单无聊也并非适合每一个人的统一价值观。从号称刚需的婚房，到丈母娘房子控，再到富豪相亲要求对方处女，还有相亲要从银行存款的位数谈起，一切都在围绕着金钱转，好像缺失了这一点，你的生活就会万劫不复一般。
中国作家朱文曾经说过，中国人不是最穷的，但却是最怕穷的。我们的基因里缺少“富”的元素，眼前能看到的几代人里几乎没有富过的经验，骨子里怕穷，缺少对富裕生活的“经验”，从而变得没有安全感。从每个人不同的体质和价值观来说，本来富有是相对而言的概念，你有怎样的需求应该符合自己的内心诉求，而不是变成统一的价值观来束缚我们自己。
以相爱相恋结婚这个过程来说，我们尊崇的“没有钱是万万不行的”，但钱可从来不是人类幸福的必然元素。从纯粹的物质生活来说，我们今天即便底层的生活，也比宋朝的人富裕多了，宋朝人没看过电视，也没空调电风扇暖气来调节温度，但我们能以此断定自己比每一个宋朝人都幸福了吗？纯粹的钱没有意义，它应该在符合每个人的内心的情况下去服务于我们每一个人。而从恋爱到结婚的这个大多数人都会经历的过程，原本是浪漫美好而自然的事情，今天却被我们因为眼光狭隘而套上了人为的枷锁。
在明星婚恋真人秀节目《十周嫁出去》中，你可以轻易就看到人们因爱和憧憬爱而产生的美好情绪。这虽然可以看成是明星在聚光灯下的一种经过剧本和剪辑之后的“表演”，但其中关于爱的美好和浪漫是真实存在的，它至少在我们人类数万年的历史中是可以得到共鸣的。
但为什么美好的东西常常被我们忽略，乃至在一些所谓的穷凶极恶的物欲面前而被我一再放弃了呢？
我们的很多痛苦也与此相关，比如我要找一个物质条件怎样怎样的伴侣，在这个基础上去选择首先就已经犯了狭隘的错误。进而一个拥有怎样怎样物质条件的人也可以仰仗自己的优越，去开出自己的婚恋条件。这就是相亲会成为一个“市场”，双方男女会变成买卖双方，富豪可以提出对方要是处女，等等现象的背后真实原因。
还有比现如今更无耻大言不惭的人们吗？可能不同时代有不同的沦丧，可是我们今天将本应最美好的事变成了龌蹉猥亵的事，确实事一种最为可惜的行为啊。
在《十周嫁出去》中，安又琪作为约会嫁人的女明星，更多的展示的是她对一个人的品性的
中国作家朱文曾经说过，中国人不是最穷的，但却是最怕穷的。我们的基因里缺少“富”的元素，眼前能看到的几代人里几乎没有富过的经验，骨子里怕穷，缺少对富裕生活的“经验”，从而变得没有安全感。从每个人不同的体质和价值观来说，本来富有是相对而言的概念，你有怎样的需求应该符合自己的内心诉求，而不是变成统一的价值观来束缚我们自己。
以相爱相恋结婚这个过程来说，我们尊崇的“没有钱是万万不行的”，但钱可从来不是人类幸福的必然元素。从纯粹的物质生活来说，我们今天即便底层的生活，也比宋朝的人富裕多了，宋朝人没看过电视，也没空调电风扇暖气来调节温度，但我们能以此断定自己比每一个宋朝人都幸福了吗？纯粹的钱没有意义，它应该在符合每个人的内心的情况下去服务于我们每一个人。而从恋爱到结婚的这个大多数人都会经历的过程，原本是浪漫美好而自然的事情，今天却被我们因为眼光狭隘而套上了人为的枷锁。
在明星婚恋真人秀节目《十周嫁出去》中，你可以轻易就看到人们因爱和憧憬爱而产生的美好情绪。这虽然可以看成是明星在聚光灯下的一种经过剧本和剪辑之后的“表演”，但其中关于爱的美好和浪漫是真实存在的，它至少在我们人类数万年的历史中是可以得到共鸣的。
但为什么美好的东西常常被我们忽略，乃至在一些所谓的穷凶极恶的物欲面前而被我一再放弃了呢？
我们的很多痛苦也与此相关，比如我要找一个物质条件怎样怎样的伴侣，在这个基础上去选择首先就已经犯了狭隘的错误。进而一个拥有怎样怎样物质条件的人也可以仰仗自己的优越，去开出自己的婚恋条件。这就是相亲会成为一个“市场”，双方男女会变成买卖双方，富豪可以提出对方要是处女，等等现象的背后真实原因。
还有比现如今更无耻大言不惭的人们吗？可能不同时代有不同的沦丧，可是我们今天将本应最美好的事变成了龌蹉猥亵的事，确实事一种最为可惜的行为啊。
在《十周嫁出去》中，安又琪作为约会嫁人的女明星，更多的展示的是她对一个人的品性的