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布拉瓦茨基并不满意在美国的生活，于是她决定搬去印度，奥尔科特也同意要跟她一起去，他还取得了一份美国驻印度贸易代表的工作[143]。
1878年12月，两人变卖了许多财产，爱迪生还送给她们一个留声机，让她们随身携带前往印度[144]。
她们搭乘加拿大号（Canada）离开纽约市，先是抵达伦敦与支持者会面，接着前往利物浦搭乘斯皮克堂号（Speke Hall），于1879年2月抵达孟买[145]。
雅利安社举办庆祝活动迎接布拉瓦茨基她们的到来，两人在孟买的原住民所有地上得到一栋房子[146]。
布拉瓦茨基在印度主要是与当地人往来，而不是那些来自英国的统治阶级。
她将一个15岁的古茶拉底人男孩瓦拉·“巴布拉”·布拉（Vallah 'Babula' Bulla）收为自己的专属仆人[147]。
在此时期，印度国内逐渐兴起反大英帝国殖民文化的声浪，而那些受过教育的印度国民对于支持印度宗教的神智学者产生了很好的印象[148]。
布拉瓦茨基在印度的活动受到英国情报部门的监控，他们怀疑她效忠于俄罗斯[149]。
同年4月，布拉瓦茨基带着奥尔科特、巴布拉和友人穆吉·萨克西（Moolji Thackersey）前往卡拉石窟，她宣称这是条秘密通道，可以通往大师们的地下聚会所[150]。
之后她又声称大师们以心灵感应命令她前往旁遮普地区的拉杰普塔纳，于是她和奥尔科特向北方出发[151]。
她们在亚穆纳河见到了进入弃绝期的修行者苏尔达斯（Babu Surdass），他已维持跏趺坐的姿势整整52年。
接着她们在阿格拉参观了泰姬玛哈陵[152]，又在萨哈兰普尔与达亚南德和他的雅利安社成员见面，之后她们就返回了孟买[153]。
布拉瓦茨基与印度教神智学者合影，约1884年于印度
1879年7月，布拉瓦茨基与奥尔科特着手打造月刊杂志《神智学刊》，该月刊于同年10月发行第一期[154]。
杂志很快就吸引了大量读者，其管理交由印度的神智学会会员达莫达尔·K·马瓦兰卡负责，他是首先提议将“大师”此一存在称呼为“圣雄”的神智学者[155]。
同年12月，布拉瓦茨基与奥尔科特前往安拉阿巴德拜访《先锋报》编辑阿尔弗雷德·珀西·西内特，他同时也是一位坚定的唯心论者。
被奉为印度鸟类学之父的艾伦·奥克塔维恩·休谟当时也正在西内特宅中作客。
在西内特宅，布拉瓦茨基被要求展现出自己的超能力[156]。
之后他们又出发前往贝拿勒斯，在维济亚讷格勒姆王国的宫殿中过夜[157]。
接着布拉瓦茨基与奥尔科特被佛教僧侣邀请到锡兰，并在该地正式皈依佛教，两人成为历史上首位皈依佛教的美国人[158]。
1880年5月，两人在仪式上接受了五戒的戒律[159]。
两人继续待在锡兰岛上观光，而他们的故事也在岛上流传开来。
这两个西方人来岛上不是为了传教基督教，反而是来皈依佛教的，这样的事情让当地民族觉得很有面子，两人还因此被邀请到圣城康提见识被供奉起来的释迦牟尼的佛牙：传说中释迦牟尼火化时身体化为舍利，但有几颗牙齿完好无缺地保存了下来[160]。
1880年3月28日，曾经在开罗帮助过布拉瓦茨基的艾玛·切汀——她现在结婚并改姓库仑（Coulomb）了——带着老公来到孟买向布拉瓦茨基求援，当时两夫妻已身无分文。
布拉瓦茨基慷慨地答应协助旧友，让夫妻俩可以先搬来跟布拉瓦茨基住在一块[161]。
在搬家完一周内，库仑夫妻很快就在布拉瓦茨基家找到属于自己的定位，妻子艾玛担任布拉瓦茨基的管家，丈夫亚历克西斯（Alexis）则担任杂工。
然而当时除了库仑夫妻以外，另有两位美国神智学家罗莎·贝茨（Rosa Bates）与爱德华·温布里奇（Edward Winbridge）寄居在布拉瓦茨基家中，两人与库仑夫妻产生冲突，最终使贝茨与温布里奇决心搬回美国[162]。
4月3日，两夫妻的名字被登记到神智学会的会员名册上。由于创始人布拉瓦茨基经常旅行而不在总部中，库仑夫妻在维护总部的运作上便扮演了重要地位，即使在1882年总部搬家后，他们也在阿德尔的新总部继续著同样的工作
布拉瓦茨基并不满意在美国的生活，于是她决定搬去印度，奥尔科特也同意要跟她一起去，他还取得了一份美国驻印度贸易代表的工作[143]。
1878年12月，两人变卖了许多财产，爱迪生还送给她们一个留声机，让她们随身携带前往印度[144]。
她们搭乘加拿大号（Canada）离开纽约市，先是抵达伦敦与支持者会面，接着前往利物浦搭乘斯皮克堂号（Speke Hall），于1879年2月抵达孟买[145]。
雅利安社举办庆祝活动迎接布拉瓦茨基她们的到来，两人在孟买的原住民所有地上得到一栋房子[146]。
布拉瓦茨基在印度主要是与当地人往来，而不是那些来自英国的统治阶级。
她将一个15岁的古茶拉底人男孩瓦拉·“巴布拉”·布拉（Vallah 'Babula' Bulla）收为自己的专属仆人[147]。
在此时期，印度国内逐渐兴起反大英帝国殖民文化的声浪，而那些受过教育的印度国民对于支持印度宗教的神智学者产生了很好的印象[148]。
布拉瓦茨基在印度的活动受到英国情报部门的监控，他们怀疑她效忠于俄罗斯[149]。
同年4月，布拉瓦茨基带着奥尔科特、巴布拉和友人穆吉·萨克西（Moolji Thackersey）前往卡拉石窟，她宣称这是条秘密通道，可以通往大师们的地下聚会所[150]。
之后她又声称大师们以心灵感应命令她前往旁遮普地区的拉杰普塔纳，于是她和奥尔科特向北方出发[151]。
她们在亚穆纳河见到了进入弃绝期的修行者苏尔达斯（Babu Surdass），他已维持跏趺坐的姿势整整52年。
接着她们在阿格拉参观了泰姬玛哈陵[152]，又在萨哈兰普尔与达亚南德和他的雅利安社成员见面，之后她们就返回了孟买[153]。
布拉瓦茨基与印度教神智学者合影，约1884年于印度
1879年7月，布拉瓦茨基与奥尔科特着手打造月刊杂志《神智学刊》，该月刊于同年10月发行第一期[154]。
杂志很快就吸引了大量读者，其管理交由印度的神智学会会员达莫达尔·K·马瓦兰卡负责，他是首先提议将“大师”此一存在称呼为“圣雄”的神智学者[155]。
同年12月，布拉瓦茨基与奥尔科特前往安拉阿巴德拜访《先锋报》编辑阿尔弗雷德·珀西·西内特，他同时也是一位坚定的唯心论者。
被奉为印度鸟类学之父的艾伦·奥克塔维恩·休谟当时也正在西内特宅中作客。
在西内特宅，布拉瓦茨基被要求展现出自己的超能力[156]。
之后他们又出发前往贝拿勒斯，在维济亚讷格勒姆王国的宫殿中过夜[157]。
接着布拉瓦茨基与奥尔科特被佛教僧侣邀请到锡兰，并在该地正式皈依佛教，两人成为历史上首位皈依佛教的美国人[158]。
1880年5月，两人在仪式上接受了五戒的戒律[159]。
两人继续待在锡兰岛上观光，而他们的故事也在岛上流传开来。
这两个西方人来岛上不是为了传教基督教，反而是来皈依佛教的，这样的事情让当地民族觉得很有面子，两人还因此被邀请到圣城康提见识被供奉起来的释迦牟尼的佛牙：传说中释迦牟尼火化时身体化为舍利，但有几颗牙齿完好无缺地保存了下来[160]。
1880年3月28日，曾经在开罗帮助过布拉瓦茨基的艾玛·切汀——她现在结婚并改姓库仑（Coulomb）了——带着老公来到孟买向布拉瓦茨基求援，当时两夫妻已身无分文。
布拉瓦茨基慷慨地答应协助旧友，让夫妻俩可以先搬来跟布拉瓦茨基住在一块[161]。
在搬家完一周内，库仑夫妻很快就在布拉瓦茨基家找到属于自己的定位，妻子艾玛担任布拉瓦茨基的管家，丈夫亚历克西斯（Alexis）则担任杂工。
然而当时除了库仑夫妻以外，另有两位美国神智学家罗莎·贝茨（Rosa Bates）与爱德华·温布里奇（Edward Winbridge）寄居在布拉瓦茨基家中，两人与库仑夫妻产生冲突，最终使贝茨与温布里奇决心搬回美国[162]。
4月3日，两夫妻的名字被登记到神智学会的会员名册上。由于创始人布拉瓦茨基经常旅行而不在总部中，库仑夫妻在维护总部的运作上便扮演了重要地位，即使在1882年总部搬家后，他们也在阿德尔的新总部继续著同样的工作