用简单的话把佛法说明白

信佛法、勤修持、远寺庙 佛法就是“养心操”


一般说到一个人信佛，或者说学佛，会产生不少歧义，因此先要弄清楚佛、佛法、佛教、佛学各自的含义。单说信佛，或者说学佛，根据上下语境的不同，可能是指佛陀本人，也可能是佛法、佛教、佛学之一。
佛教、佛法、佛学，其源是一致的。这源头便是，释迦牟尼佛进入甚深禅定状态，悟到的宇宙人生的真相。释迦摩尼生活在大约公元前466年～公元前386，自然科学的启蒙年代约为公元16世纪。也就是说，释迦摩尼用佛法比科学方法早1000多年揭示了一些关于大自然、关于人的发展规律。
佛学是关于佛教和佛法的学术性研究。有很多学者很多著作。
佛教是一个信仰体系。佛教否定宿命论，认为人的命运，不好之处可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落。佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。再加上禅家讲随缘任运、处处是禅，那么又何必逃避社会责任呢？清末戊戌六君子之一的谭嗣同有深厚佛学修养，他的《仁学》一书，正体现出以佛法求世法、经世致用，积极入世的佛学思想。在他看来，佛教积极入世、普渡众生的精神与“孔孟救世之深心”是一致的。“度众生外无佛法”。
许多人礼佛是希望自己运气转好、快乐、生意兴隆。一旦生命中遭遇痛苦，就到寺庙购买香、烛、鲜花去顶礼与供养木质和铜质等佛像，冀望佛像可以帮到自己。礼完佛之后，觉得心里舒坦，感觉有了依靠、有了信心，能够重新面对生活。这些办法有点做用，不过这不是佛法的真正核心。
佛法的真正核心是通过系列的身心修行而达到开显本有智慧、以实现生命之究竟觉醒与人生之终极关怀的生命科学。
往简单里说，佛法，就是“健心操”，这里的心非指心脏器官本体，而是