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丝路驼影|高台:苦难终结之地(选读)

2018-06-28 10:12阅读:
作者:万有文 《西游记》中说通天河“径过八百里,亘古少人行”。那么,通天河到底是哪条河呢?
从唐僧西行路线看,此河必然是西流的。天下之河东流的多,西流之河却惟实少见。
而河西走廊的黑河、疏勒河恰巧是西流水。那么,通天河到底是黑河还是疏勒河呢?
从高台县宣化镇台子寺村现存的一面土台,传为唐僧晾晒经卷的地方来看,应该指的是黑河。
当年,唐僧师徒四人落水上岸后,捞得经卷并找得一块土台晾晒经卷。
在收拾经卷时,不慎扯坏,经书中的几个字沾在土台一块石头上,化字入石,遂被后人称为“晾经台”。


这方土台原为西汉名将李广之墓。魏晋南北朝时,西凉国主李暠追认李广为祖上,增筑其台。
至玄奘到此地,这方土台重新引起大家的注意,因曾晾晒经卷化字入石而成“晾经台”。
玄奘又受当地民众邀请在土台上讲经说法,为纪念玄奘法师,当地民众还在台上建寺,即为后来的台子寺,也叫崇台寺。
寺中早期便供奉有玄奘法师佛像。寺院门口悬挂一楹联匾额刻有:“台虽不高,县名因此而立;寺本甚大,圣经赖以保存。”
所以,说唐僧师徒四人取经最后落难处在高台是有一定依据的。
为纪念唐僧师徒四人功德圆满,高台本地人还在唐僧师徒四人当年落水的黑河岸边建有一座15米高的雕像。
雕像上方是悟空手持金箍棒悬空飞行,下面是玄奘法师骑在白龙马上,前有沙和尚肩挑经箱,后有八戒肩扛九齿钉耙,底下就是那只老龟。
当然,这是根据《西游记》里的神话塑造的师徒四人形象。现实中,唐玄奘是只身一人前去印度的。
一路上除个别时候受到那些西域小国国主和民
众的欢迎有护送的队伍外,其他时候也基本是一个人。
这一路上的孤独,让玄奘没有因人生的冷落而灰心丧气,最主要的还是他怀抱有人生的大理想,他是抱着解救芸芸众生才去求取真经的。
真正应了佛教中的那句谶语:“我不入地狱,谁入地狱。”他也是抱着这一必死的决心去求取真经的。
所以,他能走别人不能走之路,吃别人不能吃之苦。

在看过他撰写的《大唐西域记》后,内心是感动的,曾一度在我的心里掀起渲染大波,久久难以平静。
书中曾提到他过凉州(即今武威)时,一路被追杀过来。在过嘉峪关五座烽燧的时候,差点又被射死。
而在过莫贺盐泽(即塔克拉玛干大沙漠)时,差点被渴死。这一路的磨难,没有极度坚强的毅力是没有办法坚持到最后的,也成就不了一番大事业。
玄奘后来成为一代高僧及法相宗创始人,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
而高台从此被认为是唐僧历经最后一难成佛的地方,也是他苦难终结的地方。
现在,来高台旅游的人都要去看看黑河岸边的这座雕塑。对于玄奘来说,是取经和这一路的磨难成就了他。

对于高台来说,是玄奘成就了高台,让高台成为了一块“福地”。高台之所以成为一块“福地”,还在于它特殊的地理位置。
因高台处在河西走都蜂腰地带,是古代丝绸之路的必经之路,它不仅东西相通,而且南北交贯,南挨青海,北连蒙古,是一个在军事上极为重要的地带,同时也是一个文化的交汇地带。
这里一度曾为佛教盛行之地,早期较为著名的寺庙就有新坝暖泉的龙泉寺,榆木山的梧桐泉寺,宣化的台子寺,罗城红寺坡的红寺庙,还有天城正义峡的香山寺……这些寺庙都是高台当地红极一时的寺庙。
这些寺庙基本都是从玄奘西行之后,繁盛起来。
而在神话中,高台更体现出它非同一般的魅力来。高台曾为神仙们相互争引和到达的地方。
因高台是古弱水的遗址,传说弱水中生长有一棵叫建木的神树,为神仙们进入仙界或下到人间的天梯。

高台不仅是古代弱水的遗址,还是西王母的瑶池之地,从西周史记《周穆王西巡记》中来看,从路程推算及地貌特征考证,西王母之瑶池就在这里。
后来,五帝之一的帝辛氏帝喾西巡时,其夫人简狄与姐妹在弱水中洗浴,误吞鸟卵生契,而契后来建立商部族。
南北朝时达摩祖师途经高台,看到弱水,才使得“三千弱水,我只取一瓢饮”这一禅思从此引入佛经,传为后世经典。
这一个个神话传说故事,把高台的福瑞和祥显现了出来,更把它当做一个仙界般的地方。

这种契合更是和后来取经的唐玄奘的经历如出一辙,也让他的故事充满了神话色彩。

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