《劝学》之论证解读
《劝学》的论证方法主要是比喻论证和对比论证。《劝学》比喻句共有20个,对这20个比喻的作用应该分别理解。
第二段共有5个,分别是:[1]青,取之于蓝,而青于蓝。[2]冰,水为之,而寒于水。[3]木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。[4]故木受绳则直。 [5]金就砺则利。
[1][2]两个比喻说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展有所提高。
[3][4][5]三个比喻句,进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。“木”要成为“中规”的“轮”必须过“輮”,“木”要“直”必须“受绳”,“金”要“利”必须“就砺”,在进行这样的反复比喻的基础上,推论出人要达到“知明而行无过”的境地,就必须要“博学而日参省乎己”。这样就充分论证了学习的意义在于它能够提高自己,改变自己,可见学习的意义十分重大。
第三段也有5个,分别是:[1]吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 [2]登高而招,臂非加长也,而见者远。
[3]顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
[4]假舆马者,非利足也,而致千里。
[5]假舟楫者,非能水也,而绝江河。登高、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫都是常见的生活中现象,都收到了良好的效果——博见、见者远、闻者彰、致千里、绝江河。这种效果的获得,并不是因为人的自身条件变化,臂非加长、声非加疾、非利足、非能水,而是因为“善假于物”,也就是善于借助外物的帮助。而“
《劝学》的论证方法主要是比喻论证和对比论证。《劝学》比喻句共有20个,对这20个比喻的作用应该分别理解。
第二段共有5个,分别是:[1]青,取之于蓝,而青于蓝。[2]冰,水为之,而寒于水。[3]木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。[4]故木受绳则直。
第三段也有5个,分别是:[1]吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
