山溪石罅冰清酒，
听松独弈忿春秋。
一曲新词歌红袖，
不作疯魔唱不休。
释义：暑热焦烦，宜远游山峪清流野放身心。听山风撼树、松涛作歌，人的思绪就无端的行走、游弋、飘飞了。想起曾经想破脑
袋也解不开的棋招，想起无心而就的同音长联：于欲雨渔鱼愈郁。的下联，想起不一样的视角、不一样的身份、不一样的演化和
流传会让贵胄归为布衣、蝼蚁登临天际、老廉颇三遗矢也。于是乎何谓将相王侯、才情术数、蝇营狗苟、沧桑三变，皆浮云苍狗
耳。即极情慨绪，可七步得新词一阙。不谈家国情怀、功名利禄，且写些软玉温香、窈窕红袖。再配以吟诵曲调，自娱闲情。冰
得渗凉的酒入喉入心，暑气尽消。而张狂加诸迷离微醺，更是放浪不羁。那无人的空谷幽深啊！也被我扰了清净与神秘，似是疯
魔杀戮后的修罗场，剩下一地的狼藉，满处的凌乱和寂灭后的万籁空音。夜风清扫肠径，仍留半句恨骂飘飞，酒嗝作响，也不知
这是什么样的孽缘前债，竟把大好的山泽流源，做了俗人的泄愤所在，哀莫大之、呜呼哀哉也......
忿：意思是心绪散乱、心中乱麻一团、情绪糟糕。常见的词语有积忿、气忿、忿忿不平、不忿、忿躁等。君子以惩忿窒欲。——
《易·象传》身有所忿窒。——《礼记·大学》惩违改忿兮。——《楚辞·怀沙》。注:“恨也。”吾意久怀忿,汝岂得自由。——
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
春秋代表历史不同的视角、解析、记述和理解。春秋三转的争议区别：编纂者不同。创作时代不同。内容不同，范围不同。《春秋》
现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是
春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是
《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。
春秋：春秋三传的争议公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了
汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春
秋经旨，以
听松独弈忿春秋。
一曲新词歌红袖，
不作疯魔唱不休。
释义：暑热焦烦，宜远游山峪清流野放身心。听山风撼树、松涛作歌，人的思绪就无端的行走、游弋、飘飞了。想起曾经想破脑
袋也解不开的棋招，想起无心而就的同音长联：于欲雨渔鱼愈郁。的下联，想起不一样的视角、不一样的身份、不一样的演化和
流传会让贵胄归为布衣、蝼蚁登临天际、老廉颇三遗矢也。于是乎何谓将相王侯、才情术数、蝇营狗苟、沧桑三变，皆浮云苍狗
耳。即极情慨绪，可七步得新词一阙。不谈家国情怀、功名利禄，且写些软玉温香、窈窕红袖。再配以吟诵曲调，自娱闲情。冰
得渗凉的酒入喉入心，暑气尽消。而张狂加诸迷离微醺，更是放浪不羁。那无人的空谷幽深啊！也被我扰了清净与神秘，似是疯
魔杀戮后的修罗场，剩下一地的狼藉，满处的凌乱和寂灭后的万籁空音。夜风清扫肠径，仍留半句恨骂飘飞，酒嗝作响，也不知
这是什么样的孽缘前债，竟把大好的山泽流源，做了俗人的泄愤所在，哀莫大之、呜呼哀哉也......
忿：意思是心绪散乱、心中乱麻一团、情绪糟糕。常见的词语有积忿、气忿、忿忿不平、不忿、忿躁等。君子以惩忿窒欲。——
《易·象传》身有所忿窒。——《礼记·大学》惩违改忿兮。——《楚辞·怀沙》。注:“恨也。”吾意久怀忿,汝岂得自由。——
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
春秋代表历史不同的视角、解析、记述和理解。春秋三转的争议区别：编纂者不同。创作时代不同。内容不同，范围不同。《春秋》
现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是
春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是
《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。
春秋：春秋三传的争议公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了
汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春
秋经旨，以