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《终南夏雨》

2024-06-21 17:09阅读:
南山朝雨新作画,
痴摹妙笔不忍跋。
舍却人间三千念,
留驻长安拒女魃。
释义:今晨观终南山雨,乌云、雾霭、玄天、青山在新雨后恰如一幅新作的水墨画。泼墨山水的技法,勾、皴、擦、点、染五技皆尽。山黯其形入实,云
淡其厚似虚;天色暗沉而明灭,光随风起而空深。身处百尺危楼上,远观其卓绝曼妙,痴迷而沉醉其美好,由不得凭窗伸手,描摹其玄妙画技。此处如重
墨推山,彼处如喷水晕淡,技法神鬼,天工匠作,妙然浑成,世间断无出其右者。此刻断不忍题跋而终结画作,亦不愿行走其间而不见其貌、其韵、其神
。想想即将盛夏,这般美景再难常见,不由得唏嘘感慨,神思万千。如果盛夏之久旱枯干是传说中的女魃所致,为了这大美人间的终南新雨,我宁可舍却
作为凡人的三千欲念,不再贪恋因果轮回。不辞辛劳和苦困、孤绝与疯张,留驻在这长安胜地,做一个守护美景、驱除邪魔的天将神兵......
摹:临摹,照着样子描画、写字)摹,规也。——《说文》。段注:“摹与模义略同。”规摹宏远矣。——《汉书·高帝纪下》。邓展曰:“若画工规摹物之摹。”
摹法以中克。——《太玄法》 三摹九据。——《汉书·扬雄传》余之手摹也。——韩愈《画记》上见其发秃,又所摹画不能称上意。——韩愈《毛颖传》
六朝人尚字学,摹临特盛。——《琅琊代醉编》
留驻:停留,驻留。指停留在某个地方或保留在某个状态中,不离开或改变。《左传·昭公十四年》中有“留驻其官”一句,意为留在原职。在古代,官员
被调动或升迁时,有时会留在原职不动,这种情况就形成了“留驻”的意义。
跋:1. 在山上行走 ~山涉水。2. 一般写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文,内容大多属于评介、鉴定、考释之类 ~语。题~。本书的~写得很精彩。
1. (形声。从足,犮(bó)声。本义:草中行走,越山过岭)2. 同本义文公躬擐甲胄,跋履山川。——《左传·成公十三年》跋涉山川,蒙犯霜露。——《左传·襄公二
十八年》大夫跋涉,我心则怃。——《诗·鄘风 ·载驰》又如:跋援(犹攀登);跋履(登山涉水)3. 扭转 跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》
又如:跋马(勒紧马绳,使马回转)4. 踏,踩 又如:跋浪(踏浪;破浪);跋足(踮起脚跟)
5. 见“跋扈”6. 文体的一种。附在正文之后。即后序 后人题跋多盈巨轴矣。
——《梦溪笔谈》又如:跋尾(题写文字于书卷之后)诗中可以双解,可以说痴迷理解妙笔技法,顾不得题跋收尾。也可以说远观而不愿近亵,不意雨中游山

拒:本义:抵御,抵抗)其不可者拒之。——《论语》 拒敌也。——《荀子·仲尼》注 内以固城,外以拒难。——《荀子·君道》又如:拒御(抵御);拒敌(抵御敌人;
匹敌,比得上);拒捍(抵抗);拒马(古代的一种防御战具。用以布阵阻塞,使人马止步,不得跨越)
女魃:又称女妭。很多人都认为旱魃和女魃是同一人,其实不是,虽然关于两人的功能描述十分的像,但是,两个确实不是同一人。女魃最先出现在皇帝
与蚩尤的涿鹿之战中。蚩尤一方的风神和雨师联手击败了黄帝一方的应龙,并且一连胜了黄帝72战,于是黄帝向天祈祷,旱神女魃应愿而下,帮助黄帝击
败了风神雨师,后来又帮助黄帝杀死了蚩尤和夸父等。但是,据《元阳志略》中记载,蚩尤的头被砍断之后,颈血飞天,形成封天之旗,使女魃、应龙不
得回天,为九黎族族人的撤退,争取了良机。女魃不得回天,但是因为其是旱神,走到哪里哪里就干旱,最后女魃就居于赤水之北,就是北方,所以北方
少雨。在《山海经·大荒北经》中记载说: “有钟山者,有女子衣青衣,名曰赤水女子献。”但是旱魃,神异经里面说的魃“南方有人长二三尺.袒身而目
在顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里”。这两个一比较就看出来了,女魃是天神,穿青衣,是旱神。旱魃是妖怪,袒身而行。但是两者
因为都有“赤地千里”的描述,所以,后人容易把他们混淆。但是,中国的神话版本错综复杂,还有其他不同的版本。版本一:旱魃女魃为同一人,女魃
原本是天神,但是在涿鹿之战之后,由于不能回天,渐渐失去心性,成为旱魃。还有说是女魃为了救应龙而死,他的魂魄化为旱魃,危害一方。还有说旱
魃是女魃的后代。版本二:旱魃是四大僵尸王之一,上古大神犼,是盘古的头盖骨所化,因为生性贪玩,祸乱人间,后来被伏羲和女娲联合封印,但是在
撕裂犼的魂魄的时候,被撕裂为三份的犼的魂魄给逃了,分别占据了三个人的身体,就是赢勾、后卿、旱魃。旱魃是犼的魂魄占据黄帝的女儿躯体所化。
而僵尸王将臣,是曾经犼向昊天要的一支神树的树枝沾了犼的血液,进入犼的躯体之后变成灵魂所成。文中指造成干旱不雨的神仙。

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