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诗歌随想

2015-01-01 05:17阅读：

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诗歌随想

诗人的性情关乎诗品。今读诗词，有所感悟。在我看来，“有形之境”、“未形之境”和“无形之境”，是构成艺术意境的三个不可或缺、不可分离的维度。明乎此，方能领悟“诗者天地之心”的深意，方能体味意境的生命本原。

一 陶渊明《归园田居》。

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诗歌随想
王岳川 书陶渊明《桃花源记》560x150cm 2014年

众所周知，东晋诗人陶渊明，于田园诗风有开创之功。其田园诗朴素质直，情景交融。
陶渊明，委屈出仕而终返田园，欣幸不再为“五斗米折腰”，于是作《归园田居》以明心志。他于《归园田居》中告诉世人，“少无适俗意，性本爱丘山”，自己从小就没有屈己从俗的习性，本为一爱自然的男儿，然而却“误落尘网中”，并在这尘网中耗去三十年。这三十年来，被羁缚的鸟儿依然向往旧日的乐园，被移离他池的鱼儿依然思念“故渊”。如今，鸟儿、鱼儿终于遂了心愿，回到了属于自己的天地。在诗中，陶渊明自剖失误，以鸟鱼自比，表达了为世俗所拘囿的苦痛。
在诗中，陶渊明又引我们到了他的理想图中。这里有桃李的芬芳，有闲适的田园生活，亦有那诗中未道却蕴藉其中自然散发出的乡人的质朴，好一派融融乐乐、自然无拘的归园田居！虽无丽词艳藻，但乡情田意已浓，生活气息已浓。故后人赞美陶诗看似平淡却内含神奇，称“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”句，写景如此，方为不隔。这也引得后人多相效仿，追随仰慕者历代不衰，如陆游等。或取其精神，或重其诗文，或二者并重，文坛也遂有了“何日到彭泽，狂歌五柳前”等慕陶、和陶佳句。
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王岳川 书陶渊明《归田园居》260x120cm. 2014年

全诗，无冗词赘语，其辞脱口而出，用语质实，无矫揉妆束之态，言情沁人心脾，其写景豁人耳目，以其所见者真，所知者深也。故昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。
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王岳川 李商隐《夜雨寄北》 136x35cm.2014

 二 王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
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王岳川 书王维《九月九日忆山东兄弟》136x70cm 2014年

这是王维十七岁出游长安时写的一首诗。少年出外而人地生疏，客居独处，其孤寂之情可想而知。“每逢佳节”——别的家庭团聚，更反衬出自己他乡孤处的凄凉。“每逢”，表明不仅是今年重九，而是年年重九，岁岁佳节都在遥遥思亲。而一个“倍”字，将诗人无时无刻不思之情和盘托出，精宕隽永，使意思层层加深。后两句以跳脱的笔墨，从对面写来，用“遥知”两字作引线，把自己的思路通到遥远的对方：重阳佳节，兄弟们登高饮酒，头上插着茱萸，他们一定会为少了我，不能尽欢而深感遗憾，自然也就会记起在“异乡为异客”的我，而倍加牵挂怀念。全诗于话语直白之中，透殷殷眷恋之情。犹如一哨绿笛，唤醒一个不能达到边缘的回忆，令人在怅然若失中回味再三。

三 杜甫的《望岳》。
一部杜诗，其主要的风格特征是“沉郁顿挫”。杜甫的一生是“穷年忧黎元”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的一生。“忧”，忧国忧民忧己忧人，成为他悲剧性特征。他在创作方法上却又追求一种“掣鲸碧海”的“壮”。诗人将这深忧之悲与气象之壮妙合无垠地结合起来，使得他的诗歌意境呈现出的主要特征是“悲壮”之美。这种悲壮美明显带有个人遭遇和时代悲剧色彩。没有安史之乱的灾难和夔州的流离颠沛，杜甫的诗不会形成既悲且壮的情调。他也不会去追述这种美。那个时代在诗人的诗中烙下了鲜明的印迹。
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王岳川书杜甫《望岳》236x66cm 2014年

杜甫的诗是以悲壮美为其主要特色，但也不乏壮美、优美之作。早期的诗，如《望岳》：“造化终神秀，阴阳割昏晓”、“会当凌绝顶，一览众山小”。表现了诗人青年时代抱负非凡的襟怀。再如《观公孙大娘舞剑器行》：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”感情似黄河流注，想象瞬息万变，笔调夸张跳脱，驰骋着诗人踔厉风发之神。诗的意境是一种清雄奔放的阳刚之美，一种飞动之美。
杜甫诗歌创作中，总是以“语不惊人死不休”（《江上值水如海势》）的要求来指导自己的创作，使得他能通过千锤百炼创造出“字字不闲”的诗句，去表现自己深刻的思想和醇厚的感情。

四 刘禹锡《秋词》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
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王岳川 书刘禹锡《秋词》136x70cm 2014年

这首诗写得清新豪宕（非豪放），开朗洒脱。宋玉“悲哉秋之为气也”，成为千古文人悲秋之滥觞。秋天木叶飘零，寒风凄恻，举目山河一片萧瑟，难免感物兴怀。然而刘禹锡却说：“我言秋日胜春朝”，出语平淡，语气却格外豪宕。每到秋天，金风送爽，枫叶流丹，层林如染，真是满目云锦，如烁彩霞，气象浓郁恢宏而视野开阔。烂漫春光虽美，却显得纤弱轻柔了些，缺少些秋天的深厚廓大。就在这晶明清爽、广袤无垠的秋日长空中，一鹤凌空排云冲天，将作者的目光与诗情都引入云霄尽处。借一静（云霞）一动（鹤飞），一虚（诗情之旷远）一实（白鹤之冲霄），一扫悲秋的哀叹伤情，写出诗人豪迈向上、达观乐天的襟怀。

五 陆游《书愤》。

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王岳川 书陆游《书愤》180x70cm 2014年

陆游一生为抗金事业奋斗，为抗金几于肝脑涂地，征战的豪情必然是他理想的歌咏所在，壮志与诗情的和谐融合遂形成了他诗作的一大特色。但是，在这豪迈激昂的歌咏中，我们亦免不了看见诗人深深的叹息。因为志向与人格，他的一生是曲折的。29岁参加进士考试，虽名在前列，但因触犯奸臣秦桧而被除名。孝宗时，他又被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕府军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。但65岁那年又因仵权贵而罢官，随即回老家山阴闲居而终老。
所以，我们的诗人免不了壮志不能酬的悲哀，故而，他的诗歌也多了一份苦涩与无奈，也不免几许悲凉与落寞。如《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”以梅言志，表明自己生就的就是一身清肌傲骨，从来流淌的就是满腔的爱国热血，通篇凝着淡淡的愁绪，也流露出些微孤芳自赏的哀怨。诗人不得不寻觅另一份情感寄托的空间，因此，他的诗歌创作又有了一道歌咏田园家居生活的风景，与壮阔虽有所别，但境界依然高远，正是性情诗人所致。王国维道“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。”
悲叹之诗有《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!” 陆游此诗与其豪情壮志相联，意境开远。他的诗多歌咏沙场征战，场面相当壮阔，这与他波澜壮阔的一生是一致的。我的阅读经验感觉到：生活在广阔的山水之间，驰骋于壮丽山河之中，故而，陆游的诗作题材是广泛的，意境开远，从生活中来，体现生活，歌咏人生，抨击不良现象，充满积极乐观的精神。广阔的生活空间，豪迈的情怀，其诗自然豪迈有气势，清新流畅。后世诗人多效仿陆游的诗风，多汲取其爱国精髓，陆诗的影响是深远的。

六 辛弃疾之作。
王国维言“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”点出了辛作的品性，词势开阔，意境辽远，情感激烈，蕴藉深远。其词《清平乐·独宿博山王氏庵》就鲜明体现了这个特色。<</a>

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