因神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号；因绛珠仙子下凡“还泪”，警幻亦曾问及；因一干风流冤家陪着“还泪”；因太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，所以神瑛绛珠等，是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。此为该书之“立意”。
但由于大荒山无稽崖青埂峰下，变成“通灵宝玉”之石头，被“夹带”于中……神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，被名为贾宝玉，从而误导了人们，给人们以贾宝玉是石头的错觉，从而严重地干扰了该书之“立意”。
呼吁《石头记》的去“石头”化，在于“清”神瑛之“君侧”，“还”梦幻之“立意”：
一、神瑛侍者下凡，不衔“通灵宝玉”而生，还是神瑛侍者。
二、神瑛侍者脖子上不系“通灵宝玉”，还是神瑛侍者。
三、神瑛侍者不衔“通灵宝玉”而生；脖子上不系“通灵宝玉”；不被称为贾宝玉，还是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡