根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是以石头撰《石头记》为正统。
由于“作者自云”，不是曹雪芹自云，所以作者之形象，不是曹雪芹之形象。正因为如此，读《石头记》一书，首先要排除曹雪芹之形象，心目中有石头撰《石头记》之正统：
一、作者因念及当日所有之女子，因曾历过一番梦幻之后，创作出神瑛绛珠等——宝黛等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“梦幻”。
二、作者故将真事隐去，不自称“作者”，而自称“在下”——而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，是隐去自己的作者身份。
三、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中记之，然后在石头上公示，是借“通灵”之说，以记神瑛绛珠等