陕西有句俗语，叫作“不吃调粉咧，把櫈子让出来”。这句俗语，对不是石头的“作者之云”之作者来说，确实是恰如其分。
因“作者之云”之作者，不是女娲氏补天未用之石头，不撰《石头记》一书，所以“作者之云”之作者，就得把撰《石头记》的“櫈子”让出来。让给女娲氏补天未用之石头，撰《石头记》：
一、故“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、故自称“在下”者，用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，为的是写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。
三、故大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌