自称“在下”者——何以一而再再而三地写石头撰《石头记》？
2026-02-26 14:35阅读：
自称“在下”者——何以一而再再而三地写石头撰《石头记》？
“作者自云”之作者，写石头撰《石头记》，是一而再，再而三地写石头撰《石头记》：
一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。
二、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石头，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。写该石头被变成“通灵”，不知被带何方何舍……大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了“字迹分明，编述历历”之《石头记》。是首次写石头撰《石头记》。
三、自称“在下”者，写被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。
是一而再，再而三地写石头撰《石头记》。
四、《石头记》之格局，在于石头的“身前身后事”。因为“通灵”被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，故太虚幻境“离恨天，灌愁海”之事，是石头的“身前身后事”。
五、梦幻中的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情越债。掌尘世之女怨男痴”。此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”。
六、因“普天之下所有的女子过去未来”，皆从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，所以石头记之的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，就不足为奇了。
