七、“咱家谱上是那样记载，这还有啥好质疑的啥？……”
这里的村子基本上是一个村庄一姓氏，也就村村都有家谱。
家谱本是一个村的历史记载，说大一点类似于国家的历史典籍，也像一个地方史誌，是一种具体可感的历史资料，没有啥好神秘兮兮的。可不，在乡间家谱就是神秘，只掌握在极少数人手里，虽说是大众共有，但是，一般大众是很难碰及的，尤其是相对于女人那可是雷区。平时是真正的束之高阁，只有到每年的正月初一一大早，请到祠堂，高高在上，让尽可能前来的子孙朝拜一次。其余长年时间深居简出，难得一见。后来我倒是想通了，村里后人把家谱赋予了祖先的灵魂和象征，表示那是祖宗的存在。因此，这不是神秘，而是神圣。只是太虔诚了点。
家谱神圣，无可争议，就作为一种崇拜和图腾形式——家谱崇拜。但是，当下编修出来的家谱真正是值得商榷和讨论，只要稍有点文化程度的人就不愿意去苟同其中的观点和方法。家谱基本上是大约以二十年为一个时间段进行编修，本应是从历史和文化的角度将其二十年应记载的内容编修进去，比如政治、地理、文化、教育、人物、建筑等多方面的内容都要涉及到，应为资料大全和信息文化库。可是，现实中让人们所能看到的家谱的内容不过是一个村的人口花名册，或者说是乡土版的户籍底册。人口记载得倒很详细，谁什么时候出生，谁哪天殁去，某某家几个儿子，那一家是几代单传……都一清二楚，一目了然。如偌想问一问二十年间哪一年是谁当村长？山界水址有没有变化？迄今为止已经是几届道教文化节了？村子里的学校是何时由初小退变成幼儿园了？村子里的高端人才状况如何？文体中心建设于某年？等等等等，这一切都无从知晓，家谱中也只字未提。如此，请问:
这里的村子基本上是一个村庄一姓氏，也就村村都有家谱。
家谱本是一个村的历史记载，说大一点类似于国家的历史典籍，也像一个地方史誌，是一种具体可感的历史资料，没有啥好神秘兮兮的。可不，在乡间家谱就是神秘，只掌握在极少数人手里，虽说是大众共有，但是，一般大众是很难碰及的，尤其是相对于女人那可是雷区。平时是真正的束之高阁，只有到每年的正月初一一大早，请到祠堂，高高在上，让尽可能前来的子孙朝拜一次。其余长年时间深居简出，难得一见。后来我倒是想通了，村里后人把家谱赋予了祖先的灵魂和象征，表示那是祖宗的存在。因此，这不是神秘，而是神圣。只是太虔诚了点。
家谱神圣，无可争议，就作为一种崇拜和图腾形式——家谱崇拜。但是，当下编修出来的家谱真正是值得商榷和讨论，只要稍有点文化程度的人就不愿意去苟同其中的观点和方法。家谱基本上是大约以二十年为一个时间段进行编修，本应是从历史和文化的角度将其二十年应记载的内容编修进去，比如政治、地理、文化、教育、人物、建筑等多方面的内容都要涉及到，应为资料大全和信息文化库。可是，现实中让人们所能看到的家谱的内容不过是一个村的人口花名册，或者说是乡土版的户籍底册。人口记载得倒很详细，谁什么时候出生，谁哪天殁去，某某家几个儿子，那一家是几代单传……都一清二楚，一目了然。如偌想问一问二十年间哪一年是谁当村长？山界水址有没有变化？迄今为止已经是几届道教文化节了？村子里的学校是何时由初小退变成幼儿园了？村子里的高端人才状况如何？文体中心建设于某年？等等等等，这一切都无从知晓，家谱中也只字未提。如此，请问: