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走进上博,才知道上海，不是出土青铜器的地方。但这个城市的博馆内却有众多精美的青铜器藏品，栩栩如生,来到这里的人们，能在短暂的时间内领略几千年商周文化的精彩。
在历史长河里.每个人都只是昙花一现,而这些青铜器却穿越历史, 隽永存在.
参观时，走马观花的，当时也没有讲解器，了解的不多，整理照片时发现有的藏品都是珍贵宝物。
亚夫方罍
亚夫方罍的铭文位于颈部内壁，共两行。右侧文字尚未得到解读，左侧外部为一“亚”字，内部为一“夫”字，该器因此得名，此青铜器极为珍贵。亚夫方罍的纹饰繁复精细，具有神奇诡秘的气息，属于典型的商朝青铜器风格。
商晚期（公元前14一前11世纪）鼎是青铜礼器中的大类，在古代社会里曾被用来'明尊卑,别上下',是统治阶级划分等级和权力的标志。鼎有烹煮肉食,实牲祭祀和宴享等各种用途。扁足鼎，传世和出土均很少。此鼎立耳、方唇、浅腹、圆底，下置三个龙形的扁足。每一个扁足既薄又宽，且两面都有繁密而遒劲的龙纹，龙尾斜卷成落地的支撑点，使整个鼎有稳定感，从而增强了造型的气势。鼎的腹部饰长鼻兽纹，图案结构别致协调。这件鼎从整体到局部的设计都很和谐，没有其它不必要的装饰堆砌，具有相当高超的工艺水平。
夏代晚期（公元前18世纪-前16世纪）钺是古代用于杀戮的刑具。此器方形平刃,阑旁有两方孔,似用于皮条捆扎。器物中心有一圆孔,其周围用绿松石镶嵌十字纹六组，纹饰较为特殊。此方钺大而重,使用不便，且有绿松石作镶嵌,当是仪仗用具。
春秋晚期吴王光剑
上博镇馆之宝，大克鼎
藏品介绍：西周孝王（公元前10世纪末）鼎是青铜礼器中的大类，在古代社会里曾是统治阶级划分等级和权力的标志。鼎也有烹煮肉食,实牲祭祀和宴享等各种用途。大克鼎为西周后期著名重器，清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村.同出器物多件,都属于一个名叫克的贵族。大克鼎形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。
子仲姜盘，属于春秋早期的器物，是晋国太师为他妻子仲姜所作的盘，所以被命名为子仲姜盘。盘的内壁铸有铭文四行三十二字，大意为某年六月初吉辛亥日，太师为子仲姜作一个大而精美的盘。
根据周礼的记载，太师是职掌乐曲音律和教授诗歌的官员。“子”是内子即妻子的意思。“仲”是排行。姜是姓氏，古代贵族女子往往有自己的族姓，并在其前面加以国名或排行以示区别。子仲姜就是妻子仲姜的意思，因此，这件盘是太师为他妻子作的一件器物。盘壁的两侧有一对宽厚的副耳高耸，其外侧饰有云纹。盘的前后各攀一条曲角形的龙，龙首耸出盘沿，作探视状；龙身躬背曲体似于跃入盘内水中。盘内底铸有浮雕的鱼、龟、蛙等水生动物，鱼为七条一周，龟、蛙为相间排列，此种饰法极具春秋早期的特色。盘的中心是一只带有头冠的雄性水鸟，边上为四条鱼，外圈为四只头上无冠的雌性水鸟，造型生动。最有特色的地方在于，所有的动物可以在原地作360度的转动，这是以前青铜器中绝无仅有的。这件精美的青铜器在现今无数商周青铜器中无一能媲美，可见其是多么的珍贵。
吴王夫差盉
春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）吴王夫差盉肩部有一条弧形的提梁。整个提梁是一条龙,龙体中空,是由无数条小龙相互纠缠交结的形式组成,称为透雕交龙纹,腹部呈扁圆形,饰变形的龙纹。腹的一侧有一个短而曲折的龙头流,圜底下置三个兽蹄形足,足的上部是变形兽面纹。盉的肩上有一周铭文,铭文大意是吴王夫差用诸侯敬献给他的青铜,为一位女子铸了这件盉。此盉是至今为止发现的吴王夫差唯一的一件青铜礼器。
晋侯稣钟
晋侯稣钟是一套西周时期的打击乐器，全套共16枚，因随葬于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中而得名。300多字、记录一场战争的铭文也是周亚认为其作为重要馆藏的理由之一。刻凿在这16枚钟上的文字竟然可以连读。355个字的铭文完整地记录了周厉王三十三年晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事，恰好填补了中国历史记录中的一段空白。不过，在上海博物馆，并不能看到整套16枚钟，因为其中两枚现藏于山西博物院。
西周厉王（公元前9世纪中叶）编钟为成组的青铜乐器。该组编钟大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬钟。钟上刻有规整的文字,共刻铭文355字。铭文用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1992年12月,上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件,并抢救回归.后山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟,形制与14件晋侯苏钟相同,大小和文字完全可以连缀起来,证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件。
牺尊
牺尊的整体造型是一基本写实的牛，凝重壮健。背上有三个孔穴，中间一穴放置一只小锅，用来盛酒；牛的腹部中空，与前后两个孔穴相通，可以注热水，是用以温酒的温酒器。其形制独特，是一件极为珍稀的器物。
敞口，直颈，弧形方腹，有一对兽首铺首衔环，方圈足。通体镶嵌红铜和绿松石组成的几何纹饰，线条曲折多变而富有规律，色彩协和而富有对比，具有很强的装饰性，体现出战国晚期青铜器装饰艺术的高超水准。
西汉八牛储贝器
储贝器是云南地区滇族青铜器的典型品种，多带有生动写实的装饰。此器圆盖上塑有七头姿态各异的牛，形象生动。张口卷尾，似乎正欲猛扑向前，具有高度的艺术性。
高32.5厘米，长52厘米，宽13厘米马鞍形，两端上翘各铸一牛。一侧无纹饰，另一侧以虎纹及双旋纹为底，其上有浮雕立牛三头。
商代晚期，乙光觥
在历史长河里.每个人都只是昙花一现,而这些青铜器却穿越历史, 隽永存在.
参观时，走马观花的，当时也没有讲解器，了解的不多，整理照片时发现有的藏品都是珍贵宝物。
亚夫方罍
亚夫方罍的铭文位于颈部内壁，共两行。右侧文字尚未得到解读，左侧外部为一“亚”字，内部为一“夫”字，该器因此得名，此青铜器极为珍贵。亚夫方罍的纹饰繁复精细，具有神奇诡秘的气息，属于典型的商朝青铜器风格。
商晚期（公元前14一前11世纪）鼎是青铜礼器中的大类，在古代社会里曾被用来'明尊卑,别上下',是统治阶级划分等级和权力的标志。鼎有烹煮肉食,实牲祭祀和宴享等各种用途。扁足鼎，传世和出土均很少。此鼎立耳、方唇、浅腹、圆底，下置三个龙形的扁足。每一个扁足既薄又宽，且两面都有繁密而遒劲的龙纹，龙尾斜卷成落地的支撑点，使整个鼎有稳定感，从而增强了造型的气势。鼎的腹部饰长鼻兽纹，图案结构别致协调。这件鼎从整体到局部的设计都很和谐，没有其它不必要的装饰堆砌，具有相当高超的工艺水平。
夏代晚期（公元前18世纪-前16世纪）钺是古代用于杀戮的刑具。此器方形平刃,阑旁有两方孔,似用于皮条捆扎。器物中心有一圆孔,其周围用绿松石镶嵌十字纹六组，纹饰较为特殊。此方钺大而重,使用不便，且有绿松石作镶嵌,当是仪仗用具。
春秋晚期吴王光剑
上博镇馆之宝，大克鼎
藏品介绍：西周孝王（公元前10世纪末）鼎是青铜礼器中的大类，在古代社会里曾是统治阶级划分等级和权力的标志。鼎也有烹煮肉食,实牲祭祀和宴享等各种用途。大克鼎为西周后期著名重器，清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村.同出器物多件,都属于一个名叫克的贵族。大克鼎形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。
子仲姜盘，属于春秋早期的器物，是晋国太师为他妻子仲姜所作的盘，所以被命名为子仲姜盘。盘的内壁铸有铭文四行三十二字，大意为某年六月初吉辛亥日，太师为子仲姜作一个大而精美的盘。
根据周礼的记载，太师是职掌乐曲音律和教授诗歌的官员。“子”是内子即妻子的意思。“仲”是排行。姜是姓氏，古代贵族女子往往有自己的族姓，并在其前面加以国名或排行以示区别。子仲姜就是妻子仲姜的意思，因此，这件盘是太师为他妻子作的一件器物。盘壁的两侧有一对宽厚的副耳高耸，其外侧饰有云纹。盘的前后各攀一条曲角形的龙，龙首耸出盘沿，作探视状；龙身躬背曲体似于跃入盘内水中。盘内底铸有浮雕的鱼、龟、蛙等水生动物，鱼为七条一周，龟、蛙为相间排列，此种饰法极具春秋早期的特色。盘的中心是一只带有头冠的雄性水鸟，边上为四条鱼，外圈为四只头上无冠的雌性水鸟，造型生动。最有特色的地方在于，所有的动物可以在原地作360度的转动，这是以前青铜器中绝无仅有的。这件精美的青铜器在现今无数商周青铜器中无一能媲美，可见其是多么的珍贵。
吴王夫差盉
春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）吴王夫差盉肩部有一条弧形的提梁。整个提梁是一条龙,龙体中空,是由无数条小龙相互纠缠交结的形式组成,称为透雕交龙纹,腹部呈扁圆形,饰变形的龙纹。腹的一侧有一个短而曲折的龙头流,圜底下置三个兽蹄形足,足的上部是变形兽面纹。盉的肩上有一周铭文,铭文大意是吴王夫差用诸侯敬献给他的青铜,为一位女子铸了这件盉。此盉是至今为止发现的吴王夫差唯一的一件青铜礼器。
晋侯稣钟
晋侯稣钟是一套西周时期的打击乐器，全套共16枚，因随葬于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中而得名。300多字、记录一场战争的铭文也是周亚认为其作为重要馆藏的理由之一。刻凿在这16枚钟上的文字竟然可以连读。355个字的铭文完整地记录了周厉王三十三年晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事，恰好填补了中国历史记录中的一段空白。不过，在上海博物馆，并不能看到整套16枚钟，因为其中两枚现藏于山西博物院。
西周厉王（公元前9世纪中叶）编钟为成组的青铜乐器。该组编钟大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬钟。钟上刻有规整的文字,共刻铭文355字。铭文用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1992年12月,上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件,并抢救回归.后山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟,形制与14件晋侯苏钟相同,大小和文字完全可以连缀起来,证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件。
牺尊
牺尊的整体造型是一基本写实的牛，凝重壮健。背上有三个孔穴，中间一穴放置一只小锅，用来盛酒；牛的腹部中空，与前后两个孔穴相通，可以注热水，是用以温酒的温酒器。其形制独特，是一件极为珍稀的器物。
| 束腰爵
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敞口，直颈，弧形方腹，有一对兽首铺首衔环，方圈足。通体镶嵌红铜和绿松石组成的几何纹饰，线条曲折多变而富有规律，色彩协和而富有对比，具有很强的装饰性，体现出战国晚期青铜器装饰艺术的高超水准。
西汉八牛储贝器
储贝器是云南地区滇族青铜器的典型品种，多带有生动写实的装饰。此器圆盖上塑有七头姿态各异的牛，形象生动。张口卷尾，似乎正欲猛扑向前，具有高度的艺术性。
高32.5厘米，长52厘米，宽13厘米马鞍形，两端上翘各铸一牛。一侧无纹饰，另一侧以虎纹及双旋纹为底，其上有浮雕立牛三头。
商代晚期，乙光觥