《资治通鉴》管窥（1）
司马光在《周纪一》中说：“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”他这段话的意思是说，德行在才能之上的人可以称作君子，才能在德行之上的人就称作小人。执政者用人，如果一时找不到贤人君子，宁可用愚蠢的人也不要用小人。为什么呢？他接着解释说，心术不正的小人一旦掌权，其才能越大危害也越深；而愚蠢的人因为才能不足，不可能造成大害。按照这样的德才观，司马光举出了几个例子：
智襄子（智伯）身为三晋的执政者，却是一个狂妄无礼、唯利是图的小人。春秋时期，韩、魏、赵三家合起来称为三晋，用现在的话来说，三晋可以说是一种松散的联邦制。有一次，智伯在蓝台宴请韩康子与魏桓子，酒过三巡之后，智伯便忘乎所以，当众戏弄韩康子并侮辱其相国段规，让他们很难堪。智伯的谋士智国听说这件事后劝谏他说：“一个执政者屡犯错误，下面的怨恨虽然在表面看不到，但却在暗中图谋发难。君主只有谨言慎行，注意细节，才能避免祸患。现在您在宴会上戏弄侮辱韩的君相，还说人家不敢发难，不做任何防备，这是非常危险的。您应该知道，蚊蚋蚁蝎之类的小虫都能毒害人，更何况是手握重权的君相呢？”智伯对智国的话不以为然。
过了不久，智伯以三晋执政者的身份向韩、魏索取土地，韩康子和魏桓子虽然一百个不情愿，但听信谋臣“将欲取之，必姑与之”的话，还是将土地如数给了智伯。但当智伯又向赵襄子索取土地时，却遭到断然拒绝。智伯勃然大怒，便统帅韩、魏联军攻赵。赵襄子退守晋阳，智伯进军合围并放水淹城。韩、魏两君知道智伯是一个言而无信的人，不可能将赵的地盘瓜分给他们，相反，灭赵对他们来说无异于唇亡齿寒。于是，他们暗中与赵襄子密谋，临阵倒戈，“遂杀智伯，尽灭智氏之族。”这是一个“才胜德谓之小人”的例子，狂妄无礼、言而无信、好利无义的智伯使自己的宗族遭到灭绝。
司马光又举出一个“德胜才谓之君子”的例子，这人便是魏文侯。他是一个信守承诺、讲求信义
司马光在《周纪一》中说：“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”他这段话的意思是说，德行在才能之上的人可以称作君子，才能在德行之上的人就称作小人。执政者用人，如果一时找不到贤人君子，宁可用愚蠢的人也不要用小人。为什么呢？他接着解释说，心术不正的小人一旦掌权，其才能越大危害也越深；而愚蠢的人因为才能不足，不可能造成大害。按照这样的德才观，司马光举出了几个例子：
智襄子（智伯）身为三晋的执政者，却是一个狂妄无礼、唯利是图的小人。春秋时期，韩、魏、赵三家合起来称为三晋，用现在的话来说，三晋可以说是一种松散的联邦制。有一次，智伯在蓝台宴请韩康子与魏桓子，酒过三巡之后，智伯便忘乎所以，当众戏弄韩康子并侮辱其相国段规，让他们很难堪。智伯的谋士智国听说这件事后劝谏他说：“一个执政者屡犯错误，下面的怨恨虽然在表面看不到，但却在暗中图谋发难。君主只有谨言慎行，注意细节，才能避免祸患。现在您在宴会上戏弄侮辱韩的君相，还说人家不敢发难，不做任何防备，这是非常危险的。您应该知道，蚊蚋蚁蝎之类的小虫都能毒害人，更何况是手握重权的君相呢？”智伯对智国的话不以为然。
过了不久，智伯以三晋执政者的身份向韩、魏索取土地，韩康子和魏桓子虽然一百个不情愿，但听信谋臣“将欲取之，必姑与之”的话，还是将土地如数给了智伯。但当智伯又向赵襄子索取土地时，却遭到断然拒绝。智伯勃然大怒，便统帅韩、魏联军攻赵。赵襄子退守晋阳，智伯进军合围并放水淹城。韩、魏两君知道智伯是一个言而无信的人，不可能将赵的地盘瓜分给他们，相反，灭赵对他们来说无异于唇亡齿寒。于是，他们暗中与赵襄子密谋，临阵倒戈，“遂杀智伯，尽灭智氏之族。”这是一个“才胜德谓之小人”的例子，狂妄无礼、言而无信、好利无义的智伯使自己的宗族遭到灭绝。
司马光又举出一个“德胜才谓之君子”的例子，这人便是魏文侯。他是一个信守承诺、讲求信义