《资治通鉴》管窥（73）
光武帝的继承者汉明帝、汉章帝遵循文德教化的既定方针，亲自到雍地拜访社会贤达（三老五更），向名儒请教。在国君倡导下，从朝廷公卿、大夫到郡县官吏的职位，都选用那些道德高尚、学术有成的人来担任。甚至连那些宫廷卫士们都在学习《孝经》，连那些北方匈奴贵族的子弟们都千里迢迢到京师太学来求学。这样，国家立定了实施文德教化的方针，国民便形成了重德轻利的风俗。那些道德高尚的忠直之士，不仅受到官方的器重而且受到普通民众的仰慕；而那些道德败坏、言行卑鄙的人，不仅被朝廷所不容而且被乡下的百姓们所唾弃。从夏商周三代灭亡之后，社会风俗纯美的时代没有超过东汉的。
从汉和帝往后，朝廷贵戚专权，奸佞邀宠，赏罚混乱，贿赂公行，贤愚不分，是非颠倒，可以说够乱了，但东汉政权不致迅速灭亡，其原因何在？因为朝堂上还有几个忠臣——袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等据理力争，以公心大义来挽救危局；民间则有布衣之士——符融、郭泰、范滂、许劭等以民间舆论来匡扶正气。那
光武帝的继承者汉明帝、汉章帝遵循文德教化的既定方针，亲自到雍地拜访社会贤达（三老五更），向名儒请教。在国君倡导下，从朝廷公卿、大夫到郡县官吏的职位，都选用那些道德高尚、学术有成的人来担任。甚至连那些宫廷卫士们都在学习《孝经》，连那些北方匈奴贵族的子弟们都千里迢迢到京师太学来求学。这样，国家立定了实施文德教化的方针，国民便形成了重德轻利的风俗。那些道德高尚的忠直之士，不仅受到官方的器重而且受到普通民众的仰慕；而那些道德败坏、言行卑鄙的人，不仅被朝廷所不容而且被乡下的百姓们所唾弃。从夏商周三代灭亡之后，社会风俗纯美的时代没有超过东汉的。
从汉和帝往后，朝廷贵戚专权，奸佞邀宠，赏罚混乱，贿赂公行，贤愚不分，是非颠倒，可以说够乱了，但东汉政权不致迅速灭亡，其原因何在？因为朝堂上还有几个忠臣——袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等据理力争，以公心大义来挽救危局；民间则有布衣之士——符融、郭泰、范滂、许劭等以民间舆论来匡扶正气。那