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语文教学的四重境界

2026-03-11 11:24阅读:
语文教学的四重境界
教育之路,亦是修行之旅。我是一个躬耕教坛的老兵,也是一个语文教学的新人。我曾发出过哀叹和抱怨,也曾陷入无路可走的困厄,可在叩问初心后,我才发现,自己好像走了相当长的路,可又好像站回了原点——正在准备自己职业生涯的第一节课。
语文教学的境界,恰如攀登层叠的山峦,每一重都映照着为师者的心力与求索。从“不言春作苦”的躬身实践,到“却顾所来径”的回望凝思;从“更上一层楼”的理论追寻,到“坐看云起时”的自由圆融——这四重境界,勾勒出一条从技艺锤炼到思想沉淀、从困勉前行到从容超然的成长脉络。
第一重境界:不言春作苦,常恐负所怀
靠劳动为生,谈何容易!陶渊明归田以来,生活不断下降。“躬耕未曾替,寒馁常糟糠”,劳动未尝休止,却常常落得饥寒交迫,以致“夏日抱长饥,寒夜无被眠”。关系到一身的饥寒温饱,因而陶渊明有了这两句诗:“不言春作苦,常恐负所怀。”
不怕付出耕作的辛劳,只怕没有收成。处于这一层面的老师能够踏踏实实地备课、上课,能够组织有效的训练。为了提高教学效率,他们兢兢业业,夙兴夜寐,不怕付出艰苦的劳动。
但是,由于仅仅停留在实践操作的层面,他们对事物的因果关系缺乏必要的认识,教学的成败得失也往往带有较大的偶然性,有时难免产生一点成败难卜的惶恐或迈向“一朝教书,一生为匠”的尴尬境地。
第二重境界:却顾所来径,苍苍横翠微
李白这两句诗的含义为:“回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。”“所来径”的“径”在哪里?终南山。终南山的环境“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,这是多么恬静、繁华的景象啊。
处于这一层面的老师开始重视总结和积累成功的经验,因而能够比较自觉地从自身的实践出发把握事物间的因果联系。他们开始发表文章,内容大多是回顾和介绍教学过程中某些被实践证明有效的做法或招式。时时回望所学知识,多总结、勤思考,琢磨切磋,方可水到渠成。以高三教学为例
,复习课就是帮助学生建构系统化的答题框架、进行精准审题与信息的筛选,确保答题的规范性与精炼度。
但是,由于实践固有的局限性,处于这一层面的教师对事物因果关系的把握往往是浅层的、局部的,尚未上升为对语文教育内在规律的认识。他们的理论视野还不够开阔,思维还停留在解说事实的层面上。
第三重境界:欲穷千里目,更上一层楼
确实站得更高,才能望得更远。王之涣的《登鹳雀楼》写到这种地步,肉眼可见的景色似乎已被描写殆尽了,但诗人却说“欲穷千里目,更上一层楼”。诗人向上进取的精神和高瞻远瞩的胸襟,都隐藏在这两句诗里。
无论实践操作还是总结实践规律,都难以挣脱理论探索的匮乏。“欲穷千里目,更上一层楼”是语文教学的较高境界,达到这一层面的老师,能够在积累经验的基础上作进一步的理论思考——他们不满足于仅仅如实描述个人的体验和心得,而力图透过表层的现象、经验,上升到对事物内在、普遍规律的认识。他们的教学实践和撰写的教学论文,都明显表现出自觉的理论追求。他们对语文教育的理解已经达到了相当的深度。
眼界决定境界,而为了更高的眼界,我们必须不断鞭策自己,不断努力超越。当一个人登上高峰,见到从未见过的风景,算是一辈子最宝贵的财富了。我教了28年语文,主观上确实很想干得更出色些,但囿于个人的学识和能力,直到今天,我仍然徘徊在第三境界的门外,更遑谈第四境界了。
第四重境界:行到水穷处,坐看云起时
孤独幽僻亦自足,无人作陪又何妨?隐于绿水青山,摩诘先生寻到了人生的至乐。人生的喜乐,应平衡于山、水之中,游走于有厚、无厚之间。寻一处山水乐处,无忧虑烦愁,亦无勾心斗角,行到水穷处、坐看云起时的人才算得真正的自由。
“行到水穷处,坐看云起时”属于形成语文教育思想、风格或体系的层面,也是语文教学的最高境界。达到这一层面的老师,完全进入了a语文教育的自由王国——他们并不刻意表明自己追求某种理论,因为他们的理论精髓完全来自于卓有成效的教育教学实践。他们视野开阔,个性鲜明;他们挥洒自如,游刃有余。他们也许并不明确宣布自己建构了什么“体系”,创造了什么“风格”,但是人们从他们全部的教育教学实践和言论中,分明感觉到一个完整的教学体系、一种独特的风格的存在。如此,可以列出一长串温暖的名字:叶圣陶、吕叔湘、张志公、钱梦龙、叶嘉莹、于漪、李吉林、窦桂梅……
这四重境界,不仅是教学能力的进阶,更是生命姿态的舒展。愿每一位语文人都能在途中照见自己,既不忘耕耘的踏实,亦不忘远方的云霞。

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