张剑
“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”。对故乡，每一个漂泊在外的游子似乎都有说不完的感受。而随着自媒体的发展，这些述说乡愁、讲述家乡发展变迁的话语也顺理成章的成了年末岁初众人关注的焦点。就促进农村问题解决的本质而言，这些或白描、或抒情的返乡笔记的确在客观上促进了大家对农村问题的关心，也在一定程度上推动了农村诸多问题的解决。
但凡事过犹不及，当所有人都在春节这几天通过类似的表述方式去描述农村的同一问题时，当一篇又一篇的乡愁笔记都只围绕在农村的礼俗秩序、盲目攀比之上时，这些饱含深情的文章其实并没有给大家呈现出一个真实的故乡来。相反，那看似隐忧的文字里透露出来的居高临下之感，其实不过是一些故作娇嗔的呻吟，并以此消费乡愁罢了。
当然，如果这些无谓的娇嗔是建立在基本的事实依据上倒也无可厚非，我们也没有必要对其大肆鞭挞。但是，如果这些文字是以虚构为载体，并按自己的想象去编织一个没落的乡村时，与其说它在关心乡村，倒不如说是作者在用文字为故乡涂抹上了极不光彩的一笔，这样的文字不但没有任何现实意义，更是肢解了故乡的本来面貌，伤害了人们的情感，亵渎了神圣的乡愁。
之所以如此，原因有三。其一，当消费乡愁逐渐成为年末岁初的时尚，怎样透过技术性的文字组合来获取民众的关注便成了获胜的关键。诚如高胜科在接受采访时所说的那样，他写的就像春秋笔法、像小说一样。易言之，高胜科编造此文的目的，其实就是为了通过这浮夸的叙述来获得人们对故乡沦陷的深深共鸣，而至于是否真实，则无需考虑。
其二，大多数返乡笔记的切入视角其实都带有很大的精英思维在里面，以至于诸多文字背后都隐藏着执笔者溢于言表的优越感。这样的心态驱使，导致的直接后果便是这些文章很多时候都是在作者的想象下完成的，似乎只有将故乡写得越不堪，将其现在的境况与理想中的田园牧歌的差
“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”。对故乡，每一个漂泊在外的游子似乎都有说不完的感受。而随着自媒体的发展，这些述说乡愁、讲述家乡发展变迁的话语也顺理成章的成了年末岁初众人关注的焦点。就促进农村问题解决的本质而言，这些或白描、或抒情的返乡笔记的确在客观上促进了大家对农村问题的关心，也在一定程度上推动了农村诸多问题的解决。
但凡事过犹不及，当所有人都在春节这几天通过类似的表述方式去描述农村的同一问题时，当一篇又一篇的乡愁笔记都只围绕在农村的礼俗秩序、盲目攀比之上时，这些饱含深情的文章其实并没有给大家呈现出一个真实的故乡来。相反，那看似隐忧的文字里透露出来的居高临下之感，其实不过是一些故作娇嗔的呻吟，并以此消费乡愁罢了。
当然，如果这些无谓的娇嗔是建立在基本的事实依据上倒也无可厚非，我们也没有必要对其大肆鞭挞。但是，如果这些文字是以虚构为载体，并按自己的想象去编织一个没落的乡村时，与其说它在关心乡村，倒不如说是作者在用文字为故乡涂抹上了极不光彩的一笔，这样的文字不但没有任何现实意义，更是肢解了故乡的本来面貌，伤害了人们的情感，亵渎了神圣的乡愁。
之所以如此，原因有三。其一，当消费乡愁逐渐成为年末岁初的时尚，怎样透过技术性的文字组合来获取民众的关注便成了获胜的关键。诚如高胜科在接受采访时所说的那样，他写的就像春秋笔法、像小说一样。易言之，高胜科编造此文的目的，其实就是为了通过这浮夸的叙述来获得人们对故乡沦陷的深深共鸣，而至于是否真实，则无需考虑。
其二，大多数返乡笔记的切入视角其实都带有很大的精英思维在里面，以至于诸多文字背后都隐藏着执笔者溢于言表的优越感。这样的心态驱使，导致的直接后果便是这些文章很多时候都是在作者的想象下完成的，似乎只有将故乡写得越不堪，将其现在的境况与理想中的田园牧歌的差