373广东高州佛学研究会缘起
2024-02-18 17:56阅读：
373广东高州佛学研究会缘起（代何剑菁作）
佛法大无不包，细无不举。依照佛法修学，不但可以断惑证真，了生脱死。即使是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下、明明德、止于至善等儒学之道，如果能够融汇佛法，也会事半功倍。因为儒家等世间圣人所教导的只是让人竭尽本分，唯有上智之人才能够严格遵守，大多数中下根性的人都会对圣贤的教导置之不理。而佛法却详细地讲述了因果报应，生死轮回，以及一切众生皆具佛性，都可成佛等事理。明白了因果轮回的道理，上智之人必定会期望证得本有佛性；下愚之人也会因为怕承受未来的苦果而不敢肆意妄为，势必也会改恶向善，仰慕效法圣贤，即使是在别人看不到的地方，也会像面
对佛陀天神一样地自律。如来用皈依三宝、修持五戒十善的教法来普遍摄受在家男女。修持五戒十善，能够让人不再残忍杀戮，逐渐回归淳朴敦厚的天性，从而远离三恶道的果报，常享人天善道的福报。佛法当中最浅近的三皈五戒尚且有这么大的作用，更何况其它更高深的佛法呢。所以说如来是三界（欲界、色界、无色界）的大师，四生（卵生、胎生、湿生、化生）的慈父，圣人中的圣人，天神中的天神。因此历朝历代的圣君贤相，通人达士，无不依照佛陀的教导修习，积极地护持流通佛法。因为唯有佛法详尽地阐明了“一切诸法，以心为本”这个道理。
追溯到东汉，佛教从印度传入中国，近二百年的时间，都只在北方地区流传。一直到三国时期，康僧会尊者感化了孙权，南方人才开始接触到佛法。到了晋朝才普及到全国，以及朝鲜日本等周边国家。到了唐朝，中国的佛教达到鼎盛，各宗各派都完备，堪比西方印度。数百年来，佛法在中国流通盛行，高人林立，光是有传记记载的都不可胜数。而六祖慧能的曹溪禅宗法脉，就发源于我们广东，修习禅宗心法的弟子，无不景仰。由此可见，广东虽然是边鄙地区，但跟佛法还是大有因缘的。由于六祖禅宗的兴盛，当时即使是在家的修行人中，也有很多彻悟本来面目，明心见性的。如此经历了宋、元、明三个朝代，佛教的地位无可替代。到了明朝末期，广东的佛教又一次得到了发扬光大。此次兴盛得益于憨山大师因为宏扬佛法而遭到谗害，被贬谪到广东，因此中兴了曹溪法脉。当时催缴国库捐税的官吏四处挠民，百姓陷入困苦的境地，地方官员也没有办法，憨山大师用一席话就解决了这个困扰难题。读《憨山大师年谱》，以及《憨山大师年谱疏》，就可以知道广东人民沐浴憨山大师的恩德很深啊！到了清朝，朝庭对佛法的遵崇更加隆厚，清世祖顺治皇帝仰遵佛制，罢除了试僧制度，以及度牒制度，让人们可以随意出家。在当时高僧大德林立的时代，这一举措是比较有益的。但佛法的衰微，也是由这一举措而埋下了祸根。此后的一百多年，佛法依然兴盛，到了嘉庆、道光年间，佛门中的贤哲圣人越来越少，国家不再提倡宏扬佛法，出家的僧人也颓废不上进。儒家的学者，除了具有超常知见的个别人，大多数人都认为佛法是累赘，无益于国家和人民。导致佛陀关于格致诚正，修齐治平，以及断惑证真，了生脱死的大经大法，没有人研究，也没有人知晓。而新学派一出现，更是妄自以一己私见，肆意污蔑毁谤佛法，以致毁坏寺院驱逐僧人的事时有发生。近几年，各界人士眼界大开，知道佛法是世间独一无二的大道，不但不与一切哲学、科学、政治、法律相抵触，而且能够帮助一切哲学、科学、政治、法律获得实际利益。于是凡是有志于亲见自心本来面目，以及想要挽回世道人的通人达士，无不开始研究佛法，领受三皈，端正三业（身、口、意三业），奉行五戒，修持十善，吃素念佛，戒杀放生。往昔被嗤之为愚夫愚妇才修习的佛法，现今各界伟人名士都纷纷跟随修习，于是到处都成立了佛学研究会，佛经流通处。正所谓否极泰来，当今的世道人心已经陷溺到极点，只有用因果报应，生死轮回，及一切众生皆有佛性，皆可成佛这些佛家至理来教化百姓，才可以挽回世道。因为我们每个人的一念心性，都是不变随缘，随缘不变的。也就是说，我们的心性始终是随着因缘在变迁的，随悟净缘，则证三乘（声闻、缘觉、菩萨）及佛法界。随迷染缘，则轮回于六道（人、天、阿修罗、畜牲、鬼、地狱）。然而，十法界的升沉苦乐虽有天渊之别，但我们这一念本有的心性，却始终不会改变，在凡夫的位置上，心性不会减少，在圣人的位置上，心性也不会增加。倘若真实谛信了这个道理，那么即使是丧身失命，也决定不肯舍弃悟净缘，而去执取迷染缘，以致让自己永劫沉沦于生死轮回之中不得出离。由此可知，因果报应，生死轮回的理论事实，实实在在就是标本兼治，凡夫和圣人都共同经历的大道。也是世间及出世间的圣人，治国平天下度脱众生的关键大法。当今之世，若是舍弃了因果报应，生死轮回的教导，即使是尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子一齐出世，也是没有办法救世。天下不太平，人人都有责。我们高州的佛法衰落调败已经很久了，出家和在家的弟子，大多都如同梦中做梦一般。我们发起这个佛学研究会，流通佛经，好令有志于成就自己，成就他人，利益自己，利益他人的人，各随自己的天姿来修持。慧根深厚的可以见到比较高深的佛法，断惑证真，了生脱死也不难。慧根浅陋的人即便只见到浅显的佛法，也可以改过向善，仰慕效法圣贤。由此可见，佛法在挽回世道人心，促进群众的道德上所起的作用，与政治宗教是相辅相承，不相矛盾的。祈请众人明察我这一点微不足道的利世诚心。
