菩萨蛮·舟次青神 李齐贤
长江日落烟波绿，移舟渐近青山曲。隔竹一灯明，随风百丈轻。
夜深篷底宿，暗浪鸣琴筑。梦与白鸥盟，朝来莫漫惊。
这是李齐贤奉使川蜀途中写的一首词，题中之“青神”为青神县，位于今四川省中部，岷江的中游。
上片写黄昏泊舟时的情景。
“长江日落烟波绿，移舟渐近青山曲。”这首词开头二句是说，长江在日落时分烟波显得格外绿，小船渐渐靠近青山的弯曲处。
“长江”是舟行之处，“日落”表明天色已晚，“移舟”表明靠岸停泊。“烟波绿”、“青山曲”的景色本已十分美丽，在夕阳的映照下，更加迷人。
“隔竹一灯明，随风百丈轻。”三四句是说，隔着竹林看见远处有一星灯火，因为顺风，所以船也走得很轻快。
从“日落”至“灯明”，有一个时间推移过程。“轻”字一语双关，既指船行，也表现了船上人心情的轻松愉快。“百丈”指的是用来牵船的篾缆。宋程大昌《演繁露》：“杜诗舟行多用‘百丈’，问之蜀人，云：水峻，岸石又多廉棱，若用索牵，即遇石，辄断不耐，故劈竹为六瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。百丈，以长言也。”
下片写晚上入睡时的情景。
“夜深篷底宿，暗浪鸣琴筑。”下片前二句是说，当夜深人静的时候，宿于船篷之下，耳听波浪拍打船体的声音，如有弹琴击筑的美妙音乐伴人入眠。
这两句与韦庄词“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）一样，都给人一种惬意的感觉。用“暗”字形容深夜船底的波浪，十分贴切。
“梦与白鸥盟，朝来莫漫惊。”结二句是说，我梦中也会与白鸥结盟，早上醒来时请白鸥不必惊惧。
结尾用《列子·黄帝》中的典故抒发对隐逸生活的向往。传说古时候有个喜欢鸥鸟的人，早上常到海上与鸥鸟游戏，飞到他身边的鸥鸟有上百只之多。他的父亲知道后，叫他捉几只回去供自己玩赏。但当他第二天到海上去的时候，欧鸟却飞翔在天空，不愿落下来。此后在古典诗词中，“鸥盟”常被用于表现超逸出世的情趣。
这首词按照时间顺序，从“日落”写至“灯明”，又至“夜深”，再至“朝来”，依次叙写，既描绘了优美的自然景色，也表现了行人的愉快心情，更抒发了对隐逸生活的向往。行笔轻松自然，毫无雕凿的痕迹。
附录：菩萨蛮·舟次青神
李齐贤
长江日落烟波绿，移舟渐
长江日落烟波绿，移舟渐近青山曲。隔竹一灯明，随风百丈轻。
夜深篷底宿，暗浪鸣琴筑。梦与白鸥盟，朝来莫漫惊。
这是李齐贤奉使川蜀途中写的一首词，题中之“青神”为青神县，位于今四川省中部，岷江的中游。
上片写黄昏泊舟时的情景。
“长江日落烟波绿，移舟渐近青山曲。”这首词开头二句是说，长江在日落时分烟波显得格外绿，小船渐渐靠近青山的弯曲处。
“长江”是舟行之处，“日落”表明天色已晚，“移舟”表明靠岸停泊。“烟波绿”、“青山曲”的景色本已十分美丽，在夕阳的映照下，更加迷人。
“隔竹一灯明，随风百丈轻。”三四句是说，隔着竹林看见远处有一星灯火，因为顺风，所以船也走得很轻快。
从“日落”至“灯明”，有一个时间推移过程。“轻”字一语双关，既指船行，也表现了船上人心情的轻松愉快。“百丈”指的是用来牵船的篾缆。宋程大昌《演繁露》：“杜诗舟行多用‘百丈’，问之蜀人，云：水峻，岸石又多廉棱，若用索牵，即遇石，辄断不耐，故劈竹为六瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。百丈，以长言也。”
下片写晚上入睡时的情景。
“夜深篷底宿，暗浪鸣琴筑。”下片前二句是说，当夜深人静的时候，宿于船篷之下，耳听波浪拍打船体的声音，如有弹琴击筑的美妙音乐伴人入眠。
这两句与韦庄词“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）一样，都给人一种惬意的感觉。用“暗”字形容深夜船底的波浪，十分贴切。
“梦与白鸥盟，朝来莫漫惊。”结二句是说，我梦中也会与白鸥结盟，早上醒来时请白鸥不必惊惧。
结尾用《列子·黄帝》中的典故抒发对隐逸生活的向往。传说古时候有个喜欢鸥鸟的人，早上常到海上与鸥鸟游戏，飞到他身边的鸥鸟有上百只之多。他的父亲知道后，叫他捉几只回去供自己玩赏。但当他第二天到海上去的时候，欧鸟却飞翔在天空，不愿落下来。此后在古典诗词中，“鸥盟”常被用于表现超逸出世的情趣。
这首词按照时间顺序，从“日落”写至“灯明”，又至“夜深”，再至“朝来”，依次叙写，既描绘了优美的自然景色，也表现了行人的愉快心情，更抒发了对隐逸生活的向往。行笔轻松自然，毫无雕凿的痕迹。
附录：菩萨蛮·舟次青神
李齐贤
长江日落烟波绿，移舟渐
