六月，阳光明媚，正是庄稼拔节的好时光；六月，在贵州毛南同胞居住的大山上，也是农忙告一段落，互相走亲访友的好时节。
“六月六，龙晒谷。”按民谣的说法，农历六月初六这天如果下雨，这一年的庄稼将会获得大丰收。在南方，六月虽然是多雨的季节，但今年的六月初六这天，却没有雨。天亮后，大山上，树林里，田野中，白雾依旧酣睡。在小鸟的连续鸣唱中，一轮霞光沉重地抬起了灰色的云，把云里包裹着的气场，镶嵌着的雾都统统抬离了山巅。渐渐地，红色的朝霞升起，普照大地，照着月夜过后清新怡人的山野，变得越来越丰满和秀丽的田园，照得早起的女人个个睁不开眼，好象一群腼腆的少女，羞见陌生人，低着头，用双手遮盖着一张张羞涩的脸。
晨风送爽，雾茫茫的大地季风丝丝缕缕地吹着，星星点点的野花，红的像火，粉的像霞，白的像玉，漫山遍野，绚丽多彩。今天的田野，繁忙的劳动景象是看不见了，偶尔从村子里走出一小群一小群人群，都是挑着大包小包的女人。在布谷鸟的歌声、山泉的叮咚声、溪流的汩汩声，还有山坡上牛马的嘶叫声相伴下，女人们沿着一条条弯弯的小路，向着村外走去。
民族节日和民族习俗，两个并不关联的词扯在一起，我不知道是节日决定着习俗，还是习俗派生出节日？在贵州毛南族同胞生活的地方，每一个节日都有一个习俗支撑着，而每一种习俗都会派生出一个节日，只不过习俗总是会超越节日，在节日之外衍生出一种约定俗成的生存准则。比如毛南族的“女儿节”，其表达对妇女的尊重，对母亲的尊重，除了在节日那天得到更多的体现外，更多的则是贯穿在节日之外的日常生活中，贯穿在毛南族的文化生活里。
毛南族“女儿节”贯穿的寓意是尊老爱幼，即儿女特别是女儿对父母的尊重和爱戴。在毛南同胞生活的地方，由“女儿节”衍生出来的寓意主要是两点，一是嫁出去的女儿，都时时记得要为父母尽孝，特别是到“女儿节”这天， 不管嫁的地方距离父母多远，都得带上礼物，赶回家陪伴父母一天；二是毛南族不重男轻女，女儿与儿子一样，都是家中的顶梁柱，没有儿子的人家招婿上门，入赘的女婿到女方家后就改为女方家姓氏，以后生下的子女也不再返祖改姓，这在别的民族中是很难做到的。
“六月六，龙晒谷。”按民谣的说法，农历六月初六这天如果下雨，这一年的庄稼将会获得大丰收。在南方，六月虽然是多雨的季节，但今年的六月初六这天，却没有雨。天亮后，大山上，树林里，田野中，白雾依旧酣睡。在小鸟的连续鸣唱中，一轮霞光沉重地抬起了灰色的云，把云里包裹着的气场，镶嵌着的雾都统统抬离了山巅。渐渐地，红色的朝霞升起，普照大地，照着月夜过后清新怡人的山野，变得越来越丰满和秀丽的田园，照得早起的女人个个睁不开眼，好象一群腼腆的少女，羞见陌生人，低着头，用双手遮盖着一张张羞涩的脸。
晨风送爽，雾茫茫的大地季风丝丝缕缕地吹着，星星点点的野花，红的像火，粉的像霞，白的像玉，漫山遍野，绚丽多彩。今天的田野，繁忙的劳动景象是看不见了，偶尔从村子里走出一小群一小群人群，都是挑着大包小包的女人。在布谷鸟的歌声、山泉的叮咚声、溪流的汩汩声，还有山坡上牛马的嘶叫声相伴下，女人们沿着一条条弯弯的小路，向着村外走去。
民族节日和民族习俗，两个并不关联的词扯在一起，我不知道是节日决定着习俗，还是习俗派生出节日？在贵州毛南族同胞生活的地方，每一个节日都有一个习俗支撑着，而每一种习俗都会派生出一个节日，只不过习俗总是会超越节日，在节日之外衍生出一种约定俗成的生存准则。比如毛南族的“女儿节”，其表达对妇女的尊重，对母亲的尊重，除了在节日那天得到更多的体现外，更多的则是贯穿在节日之外的日常生活中，贯穿在毛南族的文化生活里。
毛南族“女儿节”贯穿的寓意是尊老爱幼，即儿女特别是女儿对父母的尊重和爱戴。在毛南同胞生活的地方，由“女儿节”衍生出来的寓意主要是两点，一是嫁出去的女儿，都时时记得要为父母尽孝，特别是到“女儿节”这天， 不管嫁的地方距离父母多远，都得带上礼物，赶回家陪伴父母一天；二是毛南族不重男轻女，女儿与儿子一样，都是家中的顶梁柱，没有儿子的人家招婿上门，入赘的女婿到女方家后就改为女方家姓氏，以后生下的子女也不再返祖改姓，这在别的民族中是很难做到的。