“面朝大海，春暖花开”（海子），如此醉人的诗句，背后却蕴含着人生的悲剧。海子在写完这诗两个月之后在山海关卧轨自杀。而写出“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的诗人顾城，住在春暖花开的新西兰激流岛海边，因为婚姻问题，拿斧头砍伤了妻子，然后上吊自杀，妻子也伤重而亡。
苏轼曾说：徇烂之后，归于平淡。人生需要有追求，有自我实现的需要，有幻想有理想，闯荡精彩人生，年青人，都有一颗闯荡江湖的心，有着一种“呐喊着：我来了，我要精彩”的冲动，但人生只有这些吗？或者为了追求这些而忽略了其他？或者没有这些生命就没有了快乐和精彩吗？其实未必。
心安之处即是天堂。我们不停的寻找，何尝不是在求心安呢？荣格曾经说过：“每一个在精神世界里闯荡的人，都需要有现实的根基，而我的家庭就是我的根基，失去了这个根基，我会迷失在精神世界里。”家，如同一个人灵魂的根，没有这个根，人会找不到方向，会无家可归，无处可依，最后飘飘荡荡，如同浮萍，在茫茫的大海里没有港湾，不知道航向。有家，出去才知道回家，只是不停的寻找，最后却一无所依，那份孤独，尼采很懂：“我飞到未来太远了：一种恐惧抓着我。当我环顾我的四周，看哪！只有时间是我的同行者。”
经营好自己的家，需要一种能力，当你缺失这种能力，经营生活本身和关系幸福的能力，就会对自己失望，却追求遥远的快乐，其实走到哪里，不是你在那里？远方还是在远方，就像明天永远不会来一样，因为当你到了明天，还有明天，你却无法安于今天。“一屋不扫，何以扫天下。”你能自己都照顾不好，当下都过不好，远方真的会有美好等着你？
心无所依之人，才渴望诗与远方。在当下无法安住，或有着满腔怒火，或有着无限期望，或有着未完成的情结，或等待着浪漫完美的爱情，或有着渴求实现的愿望，所以焦躁着，烦恼着，痛苦着，挣扎着，希望有着一片精神的净土，或者一个理想的“远方”，能够挣脱这一切自己所不能面对和忍受的现实，或者那个无能无力无助的自己，很多时候却忽略了自己的本分，一方面幻想着诗与远方，一方面为自己无力无奈的面对现实而痛苦。
平凡的生活，其实有着踏实的快乐。我们总喜欢用“平庸”来否定生活的实质，而不能或不敢走进
苏轼曾说：徇烂之后，归于平淡。人生需要有追求，有自我实现的需要，有幻想有理想，闯荡精彩人生，年青人，都有一颗闯荡江湖的心，有着一种“呐喊着：我来了，我要精彩”的冲动，但人生只有这些吗？或者为了追求这些而忽略了其他？或者没有这些生命就没有了快乐和精彩吗？其实未必。
心安之处即是天堂。我们不停的寻找，何尝不是在求心安呢？荣格曾经说过：“每一个在精神世界里闯荡的人，都需要有现实的根基，而我的家庭就是我的根基，失去了这个根基，我会迷失在精神世界里。”家，如同一个人灵魂的根，没有这个根，人会找不到方向，会无家可归，无处可依，最后飘飘荡荡，如同浮萍，在茫茫的大海里没有港湾，不知道航向。有家，出去才知道回家，只是不停的寻找，最后却一无所依，那份孤独，尼采很懂：“我飞到未来太远了：一种恐惧抓着我。当我环顾我的四周，看哪！只有时间是我的同行者。”
经营好自己的家，需要一种能力，当你缺失这种能力，经营生活本身和关系幸福的能力，就会对自己失望，却追求遥远的快乐，其实走到哪里，不是你在那里？远方还是在远方，就像明天永远不会来一样，因为当你到了明天，还有明天，你却无法安于今天。“一屋不扫，何以扫天下。”你能自己都照顾不好，当下都过不好，远方真的会有美好等着你？
心无所依之人，才渴望诗与远方。在当下无法安住，或有着满腔怒火，或有着无限期望，或有着未完成的情结，或等待着浪漫完美的爱情，或有着渴求实现的愿望，所以焦躁着，烦恼着，痛苦着，挣扎着，希望有着一片精神的净土，或者一个理想的“远方”，能够挣脱这一切自己所不能面对和忍受的现实，或者那个无能无力无助的自己，很多时候却忽略了自己的本分，一方面幻想着诗与远方，一方面为自己无力无奈的面对现实而痛苦。
平凡的生活，其实有着踏实的快乐。我们总喜欢用“平庸”来否定生活的实质，而不能或不敢走进