南宋时期密宗高僧赵智凤花了70年有规划。2.5平方公里，核心区。坛城思想。密宗道场。通过结界进入道场。每个山口都会设个造像-华严三圣。
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南宋时期密宗高僧赵智凤花了70年有规划。2.5平方公里，核心区。坛城思想。密宗道场。通过结界进入道场。每个山口都会设个造像-华严三圣。
尾巴还没有完成，当时蒙古人全面入侵四川导致工程不得不中断。
柳本尊十炼图：晚唐时期。柳本尊（赵智凤的先师），对身体残害，割耳朵，十种残害身体的方法。容易被外界色欲所迷惑。大家被震慑住了，迅速火了。
赵智凤跟柳本尊的思想不一样，不认可自残。就是把先师的精神放在这里。每当坚持不下去的时候就看看先师。
唐瑜伽部主总持王：唐密。开元三大士。设坛城区域。玄秘塔碑，“相遇卧起”，唐玄宗和大达法师。
明王：佛陀的忿怒相。
第一铺：1密宗道场2你要有所敬畏
地藏十王：业报。地狱场景。雕刻技法，神情逼真。
养鸡女：养鸡还是要杀生。人文主义的理性之光。
那些人会下地狱：劝酒，调戏妇女。
最后一座丰碑。之后没有体量化出现的。
观无量寿经变：阿弥陀佛+观音，大势至。九品往生从最好的到最不好的要经过12劫。
栏杆下是派出去接引的菩萨，凡是上品的可由菩萨亲自接引。手印不同。
十六观的观想-两侧高地起伏的崖壁上。韦希提夫人不见了，变成了僧人-世俗化。
上面大飞天，尾声时出现大型体量化实体的飞天。
栏杆上的童子在吹奏乐器。吹弯笛。
化身童子的脸部表情。
地狱（负的）和西方净土（正的）的间隔。缚心猿锁六耗图。用六个动物表示眼耳鼻舌身意。面对色欲的诱惑。如果心能修好，就能进入西方极乐世界。看能不能把本心束缚好。“天堂地狱只在目前，诸佛菩萨，与我无异”“相识满天下，知心能几人”对面山湾正对的就是修心图。
大方便佛报恩经变相：报父母恩。阿南，小伙子挑着担子，眼瞎腿瘸的父母。旁边的人指着释迦号称佛法无边，还不如这个担着父母的人。外道在开心的附和。
阿南回去问佛陀，佛陀开了一坛法。在孝顺父母和参佛之间如何找到平衡。两边的场景告诉大家不管成佛没成佛，都要孝顺。
释迦抬棺。佛教完蛋了。走到了死胡同。典型的伪经-非印度传过来的。把孝经的内容加进来了。以佛之名强调孝道（儒家思想），真正的佛教徒看到会很悲哀。佛教被儒家强暴了。
释迦见罗睺罗。表达的是佛教的感情。麦积山133窟，宋人重塑的佛像。佛法的本意讲修心。破解外界的执迷-痴嗔贪。一旦破除了，考虑超脱行孝的层面。佛教是非常宏大的世界，跟孝道比起来不是一个层级的。
源引入佛。南宋朱熹理学（儒教）与孔子时代（思想）的也完全不是一回事了。宋朝之后儒家思想变成了正统。因为唐朝之前自由的尝试过了，于是安史之乱了，没人听中央的话了。韩愈柳宗元打着古文的旗号恢复儒家。唐武宗的会场灭佛，后周柴荣的灭佛，宋代赵匡胤文人当道，把儒家（秩序）抬高到统治地位。
吹笛女：弓笛。
过度：狗：雷神，毛脸雷公嘴。风神，电母，骑龙布雨。云神。
父母恩重经变相：说孝道。投佛祈求嗣息图，长柄香炉-人要与神沟通了。哪怕儿子还没出生，父母对你已经有恩了。
未造恶业恩：给小孩过生日请客，父母杀生，替小孩受恶业。
顶上七佛。与政权的正统性相关。但是这里与父母恩情放在一起了。但凡真正的佛教徒看到都会很无语。
推干就湿恩。小孩尿床，母亲推出他。
小朋友长大了，自己出去闯世界，老娘很舍不得，老爹拉老娘。
佛教在印度就是没有处理好落地，印度教注意到，所以印度教流行了。
毗卢道场：类似转轮藏。后面正好是宝顶山泉水的