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“诗中留画”的苏东坡

2009-11-12 06:07阅读：

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“诗中留画”的苏东坡

“诗中留画”的苏东坡


苏轼不仅是宋代著名的文学家、书法家，而且还是杰出的画家。他擅长画古木竹石，其绘画作品气韵生动，自成一格，今存有《潇湘竹石图卷》、《古木竹石图》等，是现存宋朝绘画作品中的珍品。
唐代由于唐玄宗和唐僖宗都曾先后避难成都，因而带去了大批丹青名手和图书名画，不少作品后来陆续散落民间，从而使得苏轼在北宋时期仍能得以见到许多前朝的名家手笔，他为此写下的许多题画诗，也因此成为后人研究唐代绘画的珍贵史料。
“诗中留画”的苏东坡

苏轼有关唐代绘画的题诗，范围既广，数量又多，涉及人物、山水、花鸟等各个画种、诸多唐代名家。唐代名画《虢国夫人夜游图》便是其中之一。因该画原作现已失传，所以他写的同名题画诗就成为至今关于此画的最全面最可信的记载了。诗中写道：“佳人自鞚玉花騘，翩如惊燕踏飞龙。金鞭争道宝钗落，何人先入光明宫？宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路，当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎！”（《苏东坡全集》第十六卷）
画史记载，《虢国夫人夜游图》的绘画者张萱擅长“绮罗人物”，画法工整，设色浓艳，所画唐代妇女多曲眉丰颊，丰腴绰约，其画风和作品曾风靡一时，甚为时人争相效仿。在这幅画中，画家运用构图、色彩等各种绘画语言，以虢国夫人催马扬鞭的手势、骄横的神态、飞奔的御马，使目睹此画的观众似乎听到了现场喧闹嘈杂的声音。暴露出了皇亲贵戚们的显赫任性、张狂霸道、肆无忌惮，正所谓亡唐者唐也，非他耳！身处封建社会黄金时代的唐玄宗乐极生悲、得意忘形，亲手埋下了大唐帝国由盛转衰的种子。这也充分显示了画家张萱过人的敏锐之处。所以《虢国夫人夜游图》可谓是张萱的警世之作，在反映社会现实生活的深度和广度上，思想性和艺术性上，张萱不愧为唐代伟大的画家。也正因为这个缘故，苏轼的这首题画诗不仅具有极高的历史价值、文学价值，而且还弥补了古代绘画史的不足，是全面评价张萱画作及画风的不可或缺的珍贵材料。
在唐代的人物画中，苏轼为之题画赋诗的以“画圣”吴道子的画作为最多。宋米芾《画史》记载：“苏轼子瞻家收吴道子画佛及侍者志公十余人。”就充分说明了他对吴道子佛画的痴迷。苏轼在《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》一诗中，赞叹吴道子的画是“细观手面分转侧，妙笔毫厘得天契。始知真放本精微，不比狂花生客慧”。《苏东坡全集》，在《王维吴道子画》一诗中，苏轼把吴、王并列：“吾观画品中，莫如二子尊。”他赞扬吴道子的画是“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”（《苏东坡全集》第一卷）这是多么熟练的画技，又是多么伟大的气魄！据史料记载，当时吴道子在京城兴善寺画佛的圆光，“不用尺度，立笔挥扫，势若风旋”，以致使“观者喧呼，惊动坊邑”（《宣和画谱》）。这与苏轼诗中所描述正相吻合。在《书吴道子画后》一文中，苏轼以大画家的眼力看吴道子的真迹，全面评价吴道子的绘画艺术，认为吴道子的画技已经达到“古今一人而已”的程度。（《苏东坡全集》）这是对吴道子绘画作品至高无上的评价，也是我们后人目前研究吴道子绘画艺术成就及影响的最为可信的材料。
除吴道子的宗教画、张萱的仕女画之外，苏轼还对画家周昉的仕女画，韩干的动物画，阎立本的宫廷帝王画，王维、李思训的山水画以及雕塑家杨惠之等人的作品，都有题诗留存后世。作为超一流的文学家、书画家、鉴赏家，在宦海浮沉中，无论境遇如何，“一蓑烟雨任平生”的他都始终醉心于艺术，每至一地必搜求名画。他盛赞唐代大画家的美术作品，这与诗人豪放不羁的性格，不择而出如万斛泉涌的飞扬的思绪，丰富的想象力，以及横溢的才气不无关联。
他所题诗的作品都是名家大手笔，原作现在多已散佚，亦不曾见之于其他画史记载，是今人研究古代绘画史相当直观的第一手资料。他的题画诗开阔了我们的视野，使我们对这些今人无法目睹的珍稀作品的内容、技巧水平、艺术价值都有了较为详尽的了解，为其他画家或画史所无可取代。他的题画诗是诗人题画，更是画家题画，诗文留画，所以深刻而又精辟，生动而又翔实，也是他留给中国美术史上的一笔宝贵财富！
诚所谓：纵目千秋，华夏水墨纳气藏神；通观四海，唐代绘画卓然独立。黑白相生，天水云烟隐约如幻；化繁为简，情景意态精练如歌；以形传神，山川花木自备旨趣；画尽意存，流泉飞瀑余音不绝。笔端占尽芳华，纸墨笼尽风貌。以线造型，清幽入妙授人以思；意在笔先，胸存天地馈人以美；突破时空，春夏秋冬遗人以情。千古丹青史，东坡美名扬！
“诗中留画”的苏东坡

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