【导引】“中西方文化区别是根本性的，也是无解的，与其硬骂回去，不如把双方不同信仰摆在一起对比，让西方人明白他们只是在虚构话语权，并非表达真实，更不代表真理。”天石说。
如何与西方人辩论？
——邹天石
当中国人与西方人辩论时往往被对方气势吓住，尤其在涉及意识形态话题中更是如此。
真实与虚构
这和中、西教育有一定关系，与中西文化习惯更有直接关系。中国文化观念就是天人合一，说话要说真话，客套话也要说的真诚，越真实越让说话的人心里安然踏实。
但是西方文化对于真实和真诚的观念不同，如著名英国哲学家休谟很早就质疑因果关系的可靠性，认为逻辑推理本身无法真正确保真实性。
近代哲学家维根斯坦认为人类语言缺少表达真实的精确度，哲学争议是由语言问题引起的。德国近代哲学家海德格尔试图把语言表达提升到一个超逻辑超理性维度运用，诸如此类，凸显了西方人对于真实的怀疑和反思。
中国人从一开始就已经明白语言文字的局限性，创造了易经智慧，以“道”替代“规“，以“情”替代”理”，以“人”替代“法”，形成了一套中庸之道思维方式，这是中国哲学的核心
如何与西方人辩论？
——邹天石
当中国人与西方人辩论时往往被对方气势吓住，尤其在涉及意识形态话题中更是如此。
真实与虚构
这和中、西教育有一定关系，与中西文化习惯更有直接关系。中国文化观念就是天人合一，说话要说真话，客套话也要说的真诚，越真实越让说话的人心里安然踏实。
但是西方文化对于真实和真诚的观念不同，如著名英国哲学家休谟很早就质疑因果关系的可靠性，认为逻辑推理本身无法真正确保真实性。
近代哲学家维根斯坦认为人类语言缺少表达真实的精确度，哲学争议是由语言问题引起的。德国近代哲学家海德格尔试图把语言表达提升到一个超逻辑超理性维度运用，诸如此类，凸显了西方人对于真实的怀疑和反思。
中国人从一开始就已经明白语言文字的局限性，创造了易经智慧，以“道”替代“规“，以“情”替代”理”，以“人”替代“法”，形成了一套中庸之道思维方式，这是中国哲学的核心