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景山寿皇殿宝坊题匾透出一代清帝的国学功底

2022-04-20 15:28阅读:
景山寿皇殿宝坊题匾透出一代清帝的国学功底
景山寿皇殿是北京城市中轴线上除紫禁城外的第二大皇家建筑群,占地21000多平方米。其前身始建于明万历年间,本为皇室游乐和练习射术之所。到了清代则将其改建为停放去世皇帝灵柩的殡宫和供奉历代先皇御像及遗物的祭祀之所。每年逢重要节气,都要在此大举祭祖。
进入寿皇殿的大门之前,首先可以看到三座高大雄伟的大牌楼,称为宝坊。除了一望便知的高大上的皇家气派,最引人注目的就是其上由乾隆御笔亲题的六块匾额了。匾额内容按照东南西三坊正反面的顺序分别是:继序其皇、绍闻祗遹、顕承无斁、昭格惟馨、世德作求、舊典时式。这些题字,四字一组,诘屈聱牙,用字古僻,不要说普通人,就算大学教授,能读能识的恐怕也无几人。好在网络发达,上网一搜,才知这些匾额的意义和用典出处,果真大有来头。
景山寿皇殿宝坊题匾透出一代清帝的国学功底

东侧牌楼正面的“继序其皇”词义大致能猜,其典出《诗经》的《周颂·烈文》:“念兹戎功,继序其皇之”。意为:念及先王的军功,要继承并发扬光大。《烈文》是西周成王在祭庙告祖时所作,这里的“皇”字是辉煌盛大之意。“继序其皇”四字的含义当然便是:继守先业并发扬光大。
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东牌楼背面的题词“绍闻祗遹”就让人不明所以了。“绍”字通“劭”,有努力尽力之意。“闻”字意为传播、传布。“祗”(音支),字义是恭敬、谦恭。“遹”(音玉)意为遵循。典出《尚书·康诰》:“今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。”乾隆是借典明志,“绍闻祗遹”的意思是:对先王遗训要尽力传扬,谦恭地遵循。
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南牌楼正面匾额“顕承无斁”,“顕”(显)字是子孙对先人的尊称,如显考、显祖。“斁”(音杜),字义是败坏。乾隆这四字的含义是说自己一定要继承光大先帝创下的基业,绝不会败坏祖业。
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南牌楼背面匾额“昭格惟馨”四字,“昭格”典出《诗经》的《大雅·烝民》:“天监有周,昭假于下。”义为明告,其中的“假”字通“格”。“惟馨”出自《周书》:“黍稷非馨,明德惟馨。”意思是:五谷的芬芳并非最香,光明的美德才是历久弥香。乾隆用“昭格惟馨”表达的意境就是:明告天下,我将作一位声名历久弥香的有德之君。
景山寿皇殿宝坊题匾透出一代清帝的国学功底
西侧牌楼正面的匾额“世德作求”语出《诗经·大雅·下武》:“王配于京,世德作求。”意思是:武王在镐京登基,可与祖德相配。乾隆用“世德作求”这四字告诉世人:朕的业绩也要配得起先祖的功德。
景山寿皇殿宝坊题匾透出一代清帝的国学功底
西牌楼背面匾题“舊典时式”:“舊典”义为从前的典章制度。《诗经》中的《大雅·荡》:“匪上帝不时,殷不用旧。”意思是:并非不是上天不给力,是你们殷人不守先王的旧制。乾隆用“舊典时式”表达要沿用康雍前朝行之有效的典章制度,作为当今的榜样。
清朝初期,康熙大帝开疆拓土,奠定版图,雍正帝继续励精图治,建章立制,而乾隆一朝,继承先祖大业,不但将始于康雍的盛世之象延续百年,更将有清一代的文治教化推向顶峰。这其中,乾隆作为一位特别重视文化建设的君主表现出了过人的一面。和中国历史上许多少数民族建立的王朝类似,清朝也是一个民族大融合的时代。无论在典章制度还是文学艺术上,清朝统治者都选择自觉接受和拥抱中原汉民族的先进文化。历代清帝都从小接受严格的中原传统文化的教育和训练,在位长达60年的乾隆帝就是其中成就最突出的一位。景山寿皇殿三宝坊上的题匾用典之精,体现出的国学造诣之深确实令人叹为观止。

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